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कोरोना विषाणु महामारी से दुनिया के 112 देश  त्राहिमाम कर रहे हैं. कोरोना के दंश से आम जनता कितनी पीड़ित है यह  बार-बार  उजागर हो रहा है. इस दरमियान जहां संवेदनशीलता की कई खबरें आ आ रही है वहीं कुछ  घटनाएं झकझोर देने वाली भी हो रही है.  इस दरमियान छत्तीसगढ़ और मध्य प्रदेश के बॉर्डर पर एक ऐसी घटना घटी है जो शायद दो देशों के बीच ही घटित हो सकती है.छत्तीसगढ़ मध्य प्रदेश राज्य  कोरोना महामारी के कारण ऐसा व्यवहार कर रहे हैं मानो यह अपने आप में अलग अलग हों. और दूसरे प्रदेश के नागरिकों से उसका कोई सरोकार ना हो. छत्तीसगढ़ सरकार की हठधर्मिता के कारण कहें या अधिकारियों की नासमझी कि एक बुजुर्ग की मौत बॉर्डर पर  इसलिए हो गई क्योंकि अधिकारियों ने उन्हें रोक इलाज के लिए हॉस्पिटल नहीं जाने दिया दिया. जबकि परिजन मध्य प्रदेश और छत्तीसगढ़ दोनों ही राज्यों में निवास करते हैं उनके पास विधिवत ई- पास भी था. बुजुर्ग इलाज के अभाव में बॉर्डर पर ही मौत का ग्रास बन गया.

कोरोना का भय!

मध्य प्रदेश में कोरोना  महामारी के कारण हाहाकार मचा हुआ है. मगर छत्तीसगढ़ इससे एक तरह से बहुत कुछ  सुरक्षित  है. आंकड़ों के मुताबिक अभी तक छत्तीसगढ़ में एक भी कोरोना पॉजिटिव की मृत्यु नहीं हुई है.

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ऐसे में छत्तीसगढ़ का सत्ता प्रतिष्ठान कुछ ज्यादा ही कड़ाई करने पर उतारू हो गया है. छत्तीसगढ़ की सीमाओं को सील कर दिया गया है. परिणाम स्वरूप दूसरे  पड़ोसी प्रदेश के लोग यहां नहीं आ पा रहे उनमें ऐसे लोग भी हैं जो छत्तीसगढ़ के ही रहवासी हैं. मगर नियम कायदों का हवाला देकर रोका जा रहा है परिणाम स्वरूप एक बुजुर्ग केशव मिश्रा  की बॉर्डर पर इलाज के अभाव में मृत्यु हो गई. दरअसल यह घटना

मनेन्द्रगढ़ के समीप घुटरीटोला बैरियर में घटित हुई जहां बुजुर्ग के परिजनों द्वारा  बीमार को इलाज के लिए ड्यूटी पर तैनात अफसरों से छत्तीसगढ़ से मनेंद्रगढ़ स्थित सेंटर हॉस्पिटल जाने की अनुमति मांगी जा रही थी. मगर संवेदनशील कहे जाने वाली भूपेश सरकार के अधिकारी और कारिंदों ने उन्हें घंटों रोक रखा, वे रोते और गिडागिड़ाते रहे जिसकी वीडियो भी वायरल हो चुका हैं.  नतीजा यह हुआ कि 70 वर्षीय बुजुर्ग की बेरियर के निकट एक कार में अचानक  मौत हो गई.

कई प्रदेशों की सीमाएं हैं छत्तीसगढ़ से लगी

वस्तुतः राकेश और उसके भाई निलेश मिश्रा एसईसीएल  कोल इंडिया के कोरबा खदान में कार्यरत हैं. मंगलवार को अपने बीमार पिता केशव मिश्रा 70 वर्ष का उपचार कराने कार के द्वारा दोनों भाई उमरिया, मध्य प्रदेश से बिलासपुर जा रहे थे. इसी बीच रास्ते में बुजुर्ग केशव की तबियत अचानक बिगड़ने लगी.दोनों भाइयों ने सोचा कि पास मनेंद्रगढ़, छत्तीसगढ़  में एसईसीएल का सेंट्रल हॉस्पिटल है जहां उनका उपचार कराया जा सकता है. घुटरी टोला बैरियर में पहुंचने के बाद राकेश और नीलेश ने बैरियर में तैनात पुलिसकर्मियों और अधिकारियों से विनती की उन्हें पिता के उपचार के लिए सेंट्रल हॉस्पिटल तक जाने की परमिशन दे दी जाए. लेकिन लाकडाउन के चलते ड्यूटी में तैनात  अफसरों ने छत्तीसगढ़ का परमिशन न होने का हवाला देकर उन्हें मना कर दिया. दोनों भाई और उनकी बुजुर्ग  माता के रोने-गिड़गिड़ाने का भी इन कर्तव्यनिष्ठ अधिकारियों पर कोई फर्क नहीं पड़ा.

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नतीजा यह हुआ कि बुजुर्ग की हार्टअटैक से कार में ही मौत हो गई.जिसके बाद दोनों भाइयों का रोना बिलखना आरम्भ हो गया.  घटना की जानकारी मिलते ही मदद की और रिश्तेदार भी वहां आ पहुंचे और उन्होंने जमकर हंगामा मचाया. मामले की जानकारी फैलते ही कई अधिकारी भी घुटरी टोला बेरियर पर पहुंच गए मगर मानो उनके भी हाथ बंधे हुए थे . यहां यह बताना लाजमी होगा कि छत्तीसगढ़ एक ऐसा प्रदेश है जिसके साथ मध्य प्रदेश, झारखंड, उड़ीसा ,आंध्र प्रदेश, उत्तर प्रदेश, महाराष्ट्र जैसे देशों की सीमाएं सीधे-सीधे लगी हुई है.

जब से लौकडाउन लगा है मजदूरों की स्थिति बेहद भयावह हो गई है. इन की दर्दनाक घटनाएं आएदिन समाचारों की सुर्खियां बनती जा रही हैं.

लौकडाउन के बाद जहां मजदूरों को भूखे पेट रहने पर मजबूर होना पङ रहा है, वहीं अपने गांव जाने की छटपटाहट में ये जानलेवा घटनाओं के भी शिकार हो रहे हैं. सरकारी प्रयास पर्याप्त साबित नहीं हो पा रही, ऐसे में दूसरे राज्यों में फंसे मजदूर हजारों किलोमीटर तक का सफर पैदल ही तय कर रहे हैं.

हाल ही में महाराष्ट्र के अहमदाबाद में 16 मजदूरों की मौत ट्रेन से कट कर हो गई थी और हालात ऐसे हो चुके हैं कि अब तो मजदूरों की दर्दभरी कहानियां देखसुन कर रौंगटे खड़े हो जा रहे हैं.

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इस बीच मजदूरों से जुङी एक घटना दिल को झकझोर देने वाली है.

एमपीमहाराष्ट्र के बिजासन बौर्डर पर नवजात बच्चे के साथ पहुंची महिला मजदूर की कहानी बेहद दर्दनाक है.

बच्चे के जन्म के 1 घंटे बाद ही उसे गोद में ले कर महिला 160 किलोमीटर तक पैदल चल कर बिजासन बौर्डर पर पहुंची.

वह गर्भ से थी और जाना 1 हजार किलोमीटर दूर था

शकुंतला नाम की एक महिला अपने पति के साथ नासिक में रहती थी. गर्भावस्था के 9वें महीने में वह अपने पति के साथ नासिक से सतना के लिए पैदल निकली. नासिक से सतना की दूरी करीब 1 हजार किलोमीटर है.

रास्ते में चलते हुए उसे लेबर पेन हुआ तो साथ चल रहे पति और दूसरे लोगों की समझ में कुछ नहीं आ रहा था. उधर महिला दर्द से तङपने लगी थी. पति की स्थिति बेहद खराब थी. जेब में फूटी कौङी भी नहीं था.

हालात इतने खराब हो गए कि बिजासन बौर्डर से 160 किलोमीटर पहले सड़क किनारे ही महिला ने बच्चे को जन्म दिया.

पुलिस वाले भी हैरान रह गए

शनिवार को महिला बिजासन बौर्डर पर पहुंची तो उस के गोद में नवजात बच्चे को देख चेकपोस्ट की एक महिला इंचार्ज उस के पास जांच के लिए पहुंची. उन्हें लगा कि महिला को मदद की जरूरत है. उस के बाद उस से बात की, तो कहने को कुछ शब्द नहीं थे.

महिला 70 किलोमीटर चलने के बाद रास्ते में मुंबई-आगरा हाइवे पर बच्चे को जन्म दिया था. इस में 4 महिला साथियों ने मदद की थी.

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महिला की बातों को सुन कर पुलिस टीम अवाक रह गई. महिला ने जब यह बताया कि वह बच्चे को जन्म देने तक 70 किलोमीटर पैदल चली थी, तो पुलिस वालों का दिल भी पसीज गया.

जन्म देने के बाद भी निकल पड़ी पैदल

आश्चर्य तो यह भी है कि बच्चे को  जन्म देने के बाद वह महिला 1 घंटे सड़क किनारे ही रुकी और फिर दोबारा पैदल चलने लगी. बच्चे के जन्म के बाद वह बिजासन बौर्डर तक पहुंचने के लिए 160 किलोमीटर पैदल चली.

महिला के पति की लौकडाउन के बाद नौकरी छूट गई थी और जेब में फूटी कौङी भी नहीं थी. ऐसे में उस ने पैदल ही सतना जाने की सोची. दिक्कत यह थी कि उस की बीवी गर्भ से थी और इतनी दूर पैदल जाना इतना आसान भी नहीं था. मगर मरता क्या न करता. आखिरकार उन के बीच एक ही रास्ता था कि वे अपने गांव लौट जाएं.

साहस बटोर कर वे अन्य लोगों के साथ गांव की ओर निकल पङे मगर रास्ते में ही उस की बीवी को लेबर पेन शुरू हो गया. हालांकि बौर्डर पर मौजूद पुलिस वालों ने उस महिला की जरूर हरसंभव मदद की.

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मगर इस दर्दनाक कहानी के पीछे सरकारी निकम्मापन सरकार की उन दावों की भी पोल खोलता है, जिस में आम जनता और खासकर मजदूर वर्ग पिस रहा है मगर इन की सुनने वाला फिलहाल कोई नहीं.

जब आंसू बन जाए जिंदगी

मदन बतातेबताते रो पङा,”साहेब, बहुत परेशान हैं. एक भी रूपया नहीं है जेब में. ठेकेदार भी हाथ खङे कर चुका है. ऊपर से कोरोना से डर लगता है. मांबाबूजी फोन पर कह रहे हैं घर आ जाओ. मगर कैसे जाएं? तिलतिल कर जीने को मजबूर हैं. दिल्ली बङा ही बेदर्द शहर है. यहां कोई किसी का नहीं होता. अब गांव जा कर ही रहूंगा और वहीं कुछ काम कर के पेट पालूंगा.”

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रहनाखाना नहीं अपनों का साथ चाहिए

उधर सरकार ने श्रमिकों के लिए ट्रेनें चलाईं तो चंदन किसी तरह गांव पहुंच गया. वह 6 महीने पहले ही कानपुर काम करने आया था.

उस ने फोन पर बताया,”शहरों में बिना पैसा किसी को कोई पहचानता तक नहीं. अब कभी लौट कर शहर नहीं जाऊंगा. गांव तो थोङा खुलाखुला है पर जहां रहता था वहां दम घुटता था. अब कभी लौट कर शहर नहीं जाऊंगा.”

ट्रेन नहीं तो पैदल ही चल दिए

दिल्ली के गांधी नगर में एक गारमैंट फैक्टरी में काम करने वाला शिव कुमार पैदल ही गांव जाने को बेताब है, तो वहीं रोहिला 12-13 दिन पहले कुछ लोगों के साथ गांव की ओर निकल चुका था मगर अभी तक गांव पहुंच नहीं पाया है.

दिल्ली में 35-40 लाख के करीब प्रवासी मजदूर हैं जो गांव लौट जाना चाहते हैं. ये नहीं चाहते कि दोबारा यहां लौट कर आएं और इन के कभी न लौटने की कसम एक्सपर्ट्स को डराने लगा है.

परदेश में कोई अपना कहां

यों इन के रहनेखाने का इंतजाम दिल्ली सरकार ने कर रखा है बावजूद प्रवासी मजदूर हर हाल में गांव लौट जाना चाहते हैं.

उत्तर प्रदेश से दिल्ली आए मनोज की हालत भी कुछ ऐसा ही कुछ है. वह पहले ₹8-9 हजार महीना कमा लेता था.

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वह बताता है,”इस बात का कोई मतलब नहीं कि मैं ने यहां रह कर कितना कमाया, अब तो बस यही है कि जल्द से जल्द घर पहुंच जाऊं. मैं पिछले महीने भी गांव जाने के लिए पैदल ही निकल गया था मगर पुलिस ने पकङ कर शैल्टर होम में डाल दिया. यहां रहनाखाना तो हो रहा पर कोरोना वायरस से बहुत डर लग रहा है. कम से कम गांव तो यहां से सुरक्षित है न.”

अब गांव में ही रहूंगा

बिहार में सहरसा का रहने वाला सूरज गांव पहुंच चुका है. उस ने फोन पर बताया,”हरियाणा से गांव वापस आना आसान नहीं रहा. बहुत पापङ बेले. वहां प्लंबर का काम करता था. कमाई भी ठीकठाक हो जा रही थी. अब गांव छोडूंगा भी या नहीं कुछ कह नहीं सकते. घर के लोग अब जाने देना नहीं चाहते. मेरे दादाजी बारबार कहते हैं कि उधर की हवा ठीक नहीं. कोरोना के बाद डेंगू और फिर प्रदूषण में जीना बहुत मुश्किल हो जाएगा. सोच रहा हूं यहीं कुछ काम कर के कमाऊं.”

मनरेगा से कितनों का पेट भरेगा

पिंटू भी गांव लौट चुका है और फिर वापस दिल्लीमुंबई नहीं जाना चाहता. उस की बीवी रेखा गांव में ही मनरेगा से कमाई कर लेती है.

वैसे भी गांव में बङी संख्या में मजदूर मनरेगा से जुङे हैं पर समय पर भुगतान नहीं मिलने के कारण परेशान हो जाते हैं.

हालांकि महात्मा गांधी राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार गारंटी कानून (मनरेगा) के तहत वृद्धि 1अप्रैल से सरकार ने कर दी है और इस के तहत मनरेगा के लिए राष्ट्रीय औसत मजदूरी ₹182 से बढ़ कर प्रतिदिन ₹ 202 हो जाएगी.

मनरेगा के तहत अभी 13.62 करोङ जौब कार्डधारक हैं और योजना के जरीए ग्रामीण क्षेत्रों में लोगों को प्रतिदिन की मजदूरी और साल में 100 दिन रोजगार की गारंटी दी जाती है. अब जब लाखों की तादाद में शहरों में रहने वाले प्रवासी मजदूर अपनेअपने गांव लौटेंगे तो जाहिर है इस से रोजगार की स्थिति भयावह ही होगी. मजदूरों को काम मिलना आसान नहीं होगा.

बिहार की स्थिति और भी भयावह

इस में बिहार की स्थिति तो और भी भयावह है. बिहार सरकार ने साल 2017-18 में ₹ 168 मनरेगा के लिए मजदूरी तय की थी. इस के 3 साल में सरकार ने महज ₹3 ही बढ़ाए जो अब 2019-20 में ₹171 ही तय की गई है. ऐसे में एक मजदूर खुद और परिवार का पेट कैसे पालेगा, यह सोचने वाली बात है.

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उधर, इस महामारी के बीच सरकारी राहत फिसड्डी ही साबित हुई है तिस पर केंद्र और राज्य सरकारों ने पैट्रोल व डीजल के दामों में भी बढ़ोतरी कर दी है. जाहिर है, इस से महंगाई भी बढ़ेगी ही.

मगर फिलहाल तो देश कोरोना वायरस की जद में है और आम लोगों की तरह देश के तमाम राज्यों के मजदूर यही चाहते हैं कि जान बच जाए बस. अभी तो उन का गांव और अपनों का साथ मिलना ही काफी है.

इस साल गर्मियों के मौसम का सबसे पसंदीदा आइसक्रीम व्यवसाय कोरोना वायरस की चपेट में आ गया है. लौक डाउन की बजह से इस व्यवसाय को करोड़ों रुपए का घाटा हुआ है और इस व्यवसाय से जुड़े लाखों लोग बेरोजगार हो गए हैं.

आइसक्रीम कारोबार के लिए मार्च, अप्रेल,म‌ई और जून के चार महीने  का समय सबसे ज्यादा आमदनी वाला सीजन होता है. इन्हीं महिनों में शादी विवाह और विभिन्न प्रकार के समारोह होने के कारण पूरे कारोबार का पचास फीसदी बिजनेस होता है. यही कारण है कि इसके कारोबारी इस सीजन का आठ माह इंतजार करते हैं. 25 मार्च से लौक डाउन के शुरू होते ही आइसक्रीम और कोल्ड ड्रिंक का व्यवसाय पूरी तरह  पटरी से उतर गया है.

आइसक्रीम कारोबार से जुड़े लोगों का कहना है कि करोड़ों रुपए मूल्य की आइसक्रीम और कच्चा माल फैक्ट्रियों में रखा हुआ है, लेकिन पार्लर बंद रहने से सप्लाई नहीं हो पा रही है.ग्रीन जोन में भी आइसक्रीम सप्लाई की अनुमति न होने से तैयार माल खराब होने की कगार पर है.

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लौक डाउन के दौरान अकेले मध्यप्रदेश में करीब 150 करोड़ का नुक़सान आइसक्रीम कारोबारियों को हुआ है.प्रदेश में आइसक्रीम की खपत भोपाल, इंदौर, ग्वालियर, जबलपुर में सबसे ज्यादा होती है.इंदौर और भोपाल शहरों में अलग अलग कंपनियों के करीब 80 डिस्ट्रीब्यूटर हैं और हर साल रोजाना आठ से दस लाख की बिक्री होती है.लेकिन इस वार इस कारोबार पर कोरोना की माश्र पडी है. इंदौर के टाप एन टाउन के डिस्ट्रीब्यूटर दर्पण हसीजा के अनुसार इस सीजन में बड़ा नुक़सान हुआ है. अब उम्मीद यही कर रहे हैं कि 17 म‌ई के बाद कुछ रिकवरी इस कारोबार में हो सके.ग्वालियर  के बाडीलाल कंपनी के संदीप जैन के मुताबिक रेस्टोरेंट,बार, शापिंग मॉल, पार्लर आदि बंद होने से कारोबार का कबाड़ा ही हो चुका है.

18 फीसदी टेक्स स्लैब से जुड़े इस कारोबार में कारोबारियों को तो करोड़ों का नुक़सान हुआ ही है, इस व्यवसाय से जुड़े लेबर भी लौक डाउन में अपने अपने घर की ओर पलायन कर गये हैं. भोपाल के हबीबगंज स्टेशन इलाके में ठेला गाड़ी चलाने वाले मनमोहन चौरसिया बताते हैं कि लौक डाउन में आइसक्रीम का काम बंद रहने से रोज़ी रोटी का संकट खड़ा हो गया था, इसलिए मजबूरन वे अपने गांव वापस आ गये हैं.

लौक डाउन की बजह से वर्फ की फैक्ट्रियों में भी ताले लटके हुए हैं. आइस फैक्ट्री के संचालक संदीप जायसवाल का कहना है कि मार्च के आखिर में ही वर्फ की मांग शुरू हो जाती है, लेकिन लौक डाउन लागू होते ही न इस वार आर्डर मिले और न ही फैक्ट्री चालू हो सकी. फैक्ट्री  से हर साल छोटे छोटे व्यवसायी भी वर्फ ले जाकर गांव कस्बों में बेचते थे, जो इस वार पूर्ण रूप से बंद है. मटका कुल्फी का धंधा गांव और कस्बाई इलाकों में काफी लोकप्रिय है और इनसे जुड़े लोगों के लिए फायदेमंद भी है . राजस्थान से क‌ई लोग मध्यप्रदेश के गांवों में आकर मटका कुल्फी बनाने एव बेचने का काम करते हैं. होली के बाद से ही ये गांव, कस्बों में आ जाते हैं, परन्तु इस वार  मटका कुल्फी का धंधा शुरू नहीं कर पाए. लौक डाउन  होने से ऐसे लोग बेकारी में समय काट रहे हैं. वर्फ फैक्ट्रियां बंद होने के बावजूद उल्टे लाखों रुपए के विजली बिल उनके मालिकों को थमाये जा रहे हैं. कमोवेश यही हाल कोल्ड ड्रिंक कंपनियों का है.

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आइसक्रीम और कोल्ड ड्रिंक व्यवसाय से जुड़े लोग भी सरकार से अब राहत की मांग करने लगे हैं.उन्हे अब सरकार से यही आस लगी है कि 17 म‌ई के बाद इस सेक्टर को भी पूरी छूट दी जाय, जिससे  एक डेढ़ महिने के बचे हुए सीजन में कुछ भरपाई हो सके.

आजकल एक चुटकुला बहुत वायरल हो रहा है और वह यह कि लोग तो लॉक डाउन का पालन कर पा रहे हैं लेकिन सरकार नहीं कर सकी. तभी तो सरकार ने लॉक डाउन के बावजूद चालीस दिनों से बंद शराब की दुकानों को खोलने का फैसला किया ताकि देश की आर्थिक स्थिति को संभाला जा सके. जिन्हें अब तक नाकारा शराबी समझा जाता था अब वही देश की अर्थव्यवस्था को संभालेंगे. चुटकुलों में तो शराबियों को बाहुबली के रूप में भी दिखाया जा रहा है जो गिरती हुई इकोनामी को संभालने के लिए आगे आए हैं.

लेकिन बाहुबली क्या मर्द ही हैं. उन औरतों का क्या जो पीती हैं? क्या उनको भी हमारा समाज इसी तरह स्वीकार कर सकता है? आदमी पिए और पीकर चाहे दंगा करें या मारपीट उसे इस बात की छूट मिल जाती है कि उसने पी रखी है. लेकिन जब एक औरत पीती है तो  समाज को उसे स्वीकारने में काफी दिक्कत होती है. समाज को यह दिक्कत कम है कि करोड़ों औरतों के पति पिता बेटे क्यों शराब पीते हैं क्योंकि ऐसा होता  तो सरकार दुकानें ही नहीं चलने देती जैसे ड्रग्स की दुकानें नहीं चल सकती हैं. होना तो यह चाहिए कि शराब बिके ही नहीं लेकिन टैक्स की खातिर न केवल शराब जम कर बिकवाई जाती है, जगह जगह दुकानें मंदिरों की तरह खुलवाई जाती हैं.

समस्या लड़कियों से है कि वे पीती हैं  मतलब बिगड़ी हुई हैं.

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शराब या सिगरेट पीना औरत के चरित्र से जोड़ दिया जाता है. जो औरतें पीती हैं उन्हें गलत नजर से देखा जाता है. शायद इसीलिए आजकल की युवा लड़कियां जो ज्यादातर शराब और सिगरेट दोनों के शौक रखती हैं और पीने से कोई गुरेज नहीं करतीं, वह अपने अपने बॉयफ्रेंडों की आढ़ में पी लिया करती थीं. लेकिन जब से यह लॉक डाउन हुआ है, तब से बॉयफ्रेंड से मिलना भी दूभर हो गया है. सब अपने-अपने घरों में बंद हैं. तो ऐसे में जिन औरतों को पीने का शौक है उनका क्या हो? ये लड़कियां बराबरी की होड़ में शराब सिगरेट पीने लगती हैं, इसमें संदेह नहीं.

शराब की लाइन में लड़कियां

हाल ही में एक फोटो वायरल हुई जिसमें करीब छह – सात लड़कियां एक साथ शराब की लाइन में लगी, बोतल खरीदने के लिए अपनी बारी का इंतजार कर रही हैं. यह नजारा हमारे देश के लिए वाकई हैरान करने वाला था. तभी तो सभी इनकी फोटो खींचने लगे, वीडियो बनाने लगे, पुलिसकर्मी भी इनके आसपास घूमने लगे, और तो और न्यूज़ चैनल वाले भी वहां पहुंचकर इन लड़कियों का “मैडम, मैडम” पुकार कर इंटरव्यू लेने लगे.

बौखला गया देश

कैसा लगा होगा इन्हें? क्या शराब की दुकान की लाइन में लगने पर उन्हें संकोच हुआ होगा? क्या इन्हें इस बात का अनुमान होगा कि सबकी नजरें आकर इन पर ही टिक जाएंगी? सब लोगों का इनके प्रति ऐसा व्यवहार – लोगों की घूरती नजरें, कुछ खुसफुसाहट, तरह तरह की बातें बनाना, इनके बारे में होते चर्चे… कितना अजीब लगा होगा कि जब आज देश की सभी शराब की दुकानों के खुलते ही सारे मर्द एक दूसरे के ऊपर चढ़कर दुकान की खिड़की तक पहुंचने की कोशिश कर रहे हैं; सोशल डिस्टेंसिंग को ताक पर रखकर सब पुलिस वालों की बात को भी अनसुना कर रहे हैं, तब ऐसे में यह कुछ लड़कियां जो सोशल डिस्टेंसिंग मेंटेन करते हुए अपनी जगह पर खड़ी अपनी बारी का इंतजार कर रही है तो उनके प्रति हमारे देश में बात का बतंगड़ क्यों बन रहा है? और तो और सेलिब्रिटीज भी इनके बारे में टिप्पणी करने से बाज नहीं आ रहे. मशहूर निर्देशक रामगोपाल वर्मा ने इसी फोटो को ट्वीट करते हुए लिखा की खुद शराब की दुकान पर खड़ी लड़कियां कैसे खुद को शराबियों से बचाने की बात कह सकती हैं.

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इसका जवाब प्रसिद्ध गायिका सोना महापात्रा ने दिया और कहा कि आप जैसे लोगों को सही अर्थों में शिक्षित होने की आवश्यकता है ताकि वह समझ सकें कि शराब पीने में किसी प्रकार के लिंग भेद की जरूरत नहीं. जरूरत है तो यह समझने की कि शराब पीकर हिंसक होना गलत है.

किसी काम के नहीं आजकल के ये बॉयफ्रेंड

हमारे देश में आज भी शराब या सिगरेट पीने वाली लड़की को हेय दृष्टि से देखा जाता है. उसके चरित्र को गलत आंका जाता है. यदि वह पीती है तो इसका मतलब यह है कि वह इजीली अवेलेबल है. मर्द पिए तो कोई बात नहीं, ये उसका शौक ठहरा लेकिन अगर औरत पिए तो लांछन सीधा उसके चरित्र पर उठता है. इसीलिए अक्सर लड़कियां अपने बॉयफ्रेंड से शराब की बोतलें मंगा लेती हैं और अपना शौक घर बैठे पूरा कर लेती हैं, बिना अपने चरित्र को समाज में गिराए हुए. लेकिन आजकल के बॉयफ्रेंड भी किसी काम के नहीं रह गए हैं.

नहीं रहीं शिवलरी

जब लड़कियां कहती हैं कि हम हर काम में लड़कों के बराबर हैं तो लड़के भी अपनी शिवलरी भूलकर लड़कियों के साथ एकदम बराबरी करने लगे हैं. अब आज के बॉयफ्रेंड अपनी गर्लफ्रेंड के लिए दरवाजा खोलना या डाइनिंग टेबल की कुर्सी सरकाना या फिर खाने का बिल अदा करना अपनी ड्यूटी नहीं समझते हैं. इसमें भी वह अपनी गर्लफ्रेंड के साथ बराबर चलते हुए बिल को भी आधा-आधा करना चाहते हैं.

जो हुआ अच्छा हुआ

अगर इन लड़कियों के बॉयफ्रेंडों ने इनका साथ दिया होता तो इन्हें क्या जरूरत थी इस तरह लाइनों में खड़े होकर शराब खरीदने की? हो सकता है इन्हें भी घर बैठे ही शराब मिल जाती और बात वहीं खत्म हो जाती. लेकिन एक तरह से अच्छा ही हुआ. बदलते हुए देश को यह तस्वीर देखनी भी बेहद जरूरी है. जैसे लाखों मर्द लाइनों में खड़े होकर शराब खरीदने की उत्सुकता दिखा सकते हैं वैसे ही मुट्ठी भर औरतें क्यों उनके साथ लाइन में खड़े होकर अपने लिए शराब नहीं खरीद सकतीं? आखिर दोनों ही इंसान हैं. जैसे एक ने पी, वैसे ही दूसरे ने. संस्कृति और संस्कारों का भोज एक ही के कंधे पर कब तक रहेगा?

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हो सकता है की भीड़ का फायदा उठाकर कुछ लोग इनसे टकराए भी हों, इनके करीब आ गए हों, इनके शरीर पर इधर-उधर हाथ लगाया हो और धक्का-मुक्की का फायदा उठाया हो. लेकिन जब तक लड़कियां खुद अपनी जरूरतें और इच्छाएं पूरी करने के लिए बाहर नहीं निकलेंगी तब तक देश की तस्वीर बदलना मुश्किल है. क्यों आज की लड़की अपने शौक पूरे करने के लिए अपने बॉयफ्रेंड का मुंह देखे? अच्छा तो यही हुआ की लड़कियां खुद ही निकलीं और खुलेआम डटकर अपने शौक को पूरा करने की हिम्मत दिखाई चाहे एक बिल्कुल ग़लत काम के लिए ही सही.

शराब सिगरेट को किसी तरह से भी स्वीकार नहीं किया जा सकता और यह भी नहीं कि शराब के लिए लाइनें लगें. चाहे कर का नुकसान हो शराब को वैसे ही मान्यता नहीं दी जा सकती. हो सकता है कि सरकार को पैसे तो वेश्याघर चलाने, लड़कियों के अपहरण, जूए, हत्या, ड्रग्स आदि में भी मिल जाएं तो क्या उन्हें मान लिया जाए. शराब की शिकार औरतें ही हैं और वे ही इस बार इसका जीता जागता विज्ञापन बन गईं.

लेखक- नीरज कुमार मिश्रा

उत्तर प्रदेश में सरकार ने पूरी तरह से पशु हत्या पर बैन लगाया हुआ है, जिस के चलते गैरजरूरी पशुओं की तादाद बहुत बढ़ रही है. अपने राजनीतिक फायदे और पंडों को लुभाने के लिए सरकार सरकारी खजाने से बड़ीबड़ी और भव्य गौशालाएं भी बनवाती है और गायों की रखवाली के लिए एक अच्छीखासी तनख्वाह पर स्टाफ भी रखा जाता है.

आवारा पशु, जिन में आमतौर पर बूढ़ी, बीमार गाएं और सांड़ होते हैं और जिन से न तो दूध मिल पाता है और न ही वे बोझ ढोने लायक होते हैं, पर ये जानवर तथाकथित गौरक्षकों के लिए तुरुप का पत्ता जरूर साबित होते हैं.

धर्म से जुड़े ये जानवर जब हमारी फसलों को खाने लगें और हमारे बच्चों को चोट पहुंचाने लगें तब तो हमें इस दिशा में कोई ठोस कदम उठाने की जरूरत होती है, क्योंकि किसी भी जानवर की जान से ज्यादा कीमती इनसान की जान होती है.

सरकार ने बूचड़खाने पर रोक लगा रखी है. इस वजह से भी आवारा पशुओं की तादाद बढ़ती जा रही है, शहरों में कांजीहाउस होते भी हैं, तो उन की व्यवस्था बदतर ही होती है.

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उदाहरण के तौर पर जनपद लखीमपुर खीरी को ही लें. यह एक तराई का इलाका है, यहां की मुख्य फसल वैसे तो गन्ना है, पर बहुत से किसान ऐसे भी हैं, जो केले और दूसरी सब्जियां भी उगाते हैं.

इन सारे किसानों की फसलों को इन आवारा जानवरों से खतरा होता है. रात के समय जानवरों का झुंड पूरी फसल ही बरबाद कर जाता है. जो बड़े और पैसे वाले किसान हैं, वे तो अपनी फसलों की पूरी तरह से तारबंदी करा लेते हैं, पर जो छोटे किसान हैं, उन के पास अमूमन तारबंदी कराने के भी पैसे नहीं होते. ऐसे में ये आवारा जानवर ऐसे किसानों के लिए बहुत बड़ी समस्या ले कर आते हैं.

खीरी जिले के एक गांव मालपुर के रहने वाले फागुलाल बताते हैं, ‘‘पहले तो हमारी फसलों को नीलगायों से खतरा था, पर अब तो ये आवारा पशु इतना बढ़ गए हैं कि रात में भी हमें अपनी फसल बचाने के लिए खेत में ही मचान बना कर सोना पड़ता है.’’

चौकी के श्रीराम का कहना है, ‘‘हमारी हालत तो तब खुदकुशी करने जैसी हो जाती है, जब खूनपसीना बहा कर हम फसल बोते हैं और ये आवारा जानवर आ कर उस फसल को खराब कर देते हैं.’’

आवारा पशु सड़क पर होने वाले हादसों के लिए सब से ज्यादा जिम्मेदार होते हैं. ये आवारा पशु सड़कों के बीचोंबीच खड़े हो जाते हैं और गाडि़यों व बच्चों के आने पर बेतहाशा इधरउधर भागते हैं. नतीजतन, वे खुद भी चोटिल होते हैं और हादसों को भी अंजाम देते हैं.

खीरी जिले में ही गोला नामक कसबा है, जो धार्मिक लोगों के लिए आस्था का केंद्र बन गया है. भक्त लोग इसे ‘शिवजी की नगरी’ और ‘छोटी काशी’ के नाम से भी जानते हैं.

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यहां पर गाय और सांड़ों की भरमार है. ये सांड़ कभी भी आतंकित हो कर इधरउधर भागते हैं और लोगों को घायल कर देते हैं.

गोला बाजार इलाके में एक औरत खरीदारी कर रही थी, तभी वहां पर एक सांड़ आया और उस औरत पर हमला करने लगा. वह औरत सहम कर अपना सामान वहीं छोड़ कर भागी, तो सांड़ ने उस की साड़ी को ही नुकीले सींगों में फंसा लिया और उसे खींचता ही चला गया, जिस से उस औरत की साड़ी उतर गई और वह शर्म से गड़ गई.

अपनी इज्जत छिपाने के लिए उस औरत ने पास के घर में शरण ली. इस के बावजूद उस सांड़ को किसी ने नहीं मारा. आखिरकार ‘शंकरजी की नगरी है’ तो भला सांड़ को मारे भी कौन?

भारत में गौरक्षा के नाम पर जितनी राजनीति हुई, उतनी किसी और मुद्दे पर नहीं हुई. पलिया कलां के सब्जी बाजार में भी आवारा पशु सब्जी की तलाश में आ जाते हैं और दुकानदारों का अच्छाखासा नुकसान कर देते हैं.

एक गाय ने जब किसी मुसलिम दुकानदार की सब्जी में मुंह मारा, तो उस दुकानदार ने गाय को मारने के लिए डंडा उठाया, पर उस के एक हिंदू पड़ोसी दुकानदार ने उसे टोक दिया और कहा, ‘अरे, गौमाता ने तेरी सब्जी खा ली है. अब तेरे धंधे में बरकत ही बरकत आएगी,’ उस का इतना कहना ही था कि तब तक उसी गाय ने हिंदू दुकानदार की सब्जी में मुंह मार दिया. तब क्या था, उस हिंदू दुकानदार ने गाय पर डंडों की बारिश कर दी. अब यह दोहरा मापदंड किसलिए?

नुकसान हर हाल में नुकसान ही है. उस में भी धर्म की दीवार बना देने से कोई फायदा होता नहीं दिखता, पर फिलहाल योगी आदित्यनाथ की सरकार में सभी डरे हुए हैं. डरे इसलिए भी हैं कि सड़क पर हमारी गाड़ी से कोई और भले ही टकरा जाए, पर कोई गाय न टकराए, क्योंकि अगर गाय टकरा गई तो समझो, गौरक्षा दल वालों को अपनी राजनीति चमकाने के लिए आप ने कुछ दिनों के लिए एक मुद्दा दे दिया.

उत्तर प्रदेश के कई शहरों में तो इन पशुओं ने इतना आतंक मचाया है कि यहां के लोग इन पशुओं को पकड़ कर सरकारी स्कूलों में बंद करने पर मजबूर हो गए.

आवारा पशुओं की तादाद बढ़ाने में पंडितपुरोहितों का भी बहुत योगदान है. पंडितों के मुताबिक, जब घर का कोई बुजुर्ग मर जाता है, तो उस के नाम पर गाय दान कर देने से मरने वाले की आत्मा को शांति मिलती है और उस की आत्मा को स्वर्ग मिलता है.

चूंकि गाय 50-60 हजार रुपए की आएगी, इसलिए लोग एक छोटी सी गाय या बछिया का दान करते हैं, जो उन को बहुत कम पैसे की मिलती है. अब इस बछिया को ले कर पंडित क्या करेगा, उस के लिए तो बछिया का पेट भरना भी मुश्किल होता है, इसलिए वह बछिया को आवारा छोड़ देता है. कुछ और आस्थावान लोग मन्नत पूरी होने पर सांड़ को छोड़ देते हैं.

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ये गाय और सांड़ देश में भारी नुकसान पहुंचा रहे हैं, जिस की गिनती कोई कर नहीं रहा. यह नुकसान खेत मालिकों को हो रहा है, दुकानदारों को हो रहा है, बाजारों को हो रहा है, सड़क परिवहन को हो रहा है. फायदा सिर्फ गाय की राजनीति करने वालों और गाय दान में लेने वालों को हो रहा है.