अमीर परिवारों की बहूबेटियों को सौगात

लेखक- रामकिशोर दयाराम पंवार

केंद्र की सरकार ने सर्वशिक्षा अभियान को बढ़ावा देने के लिए साल 2006-07 में कस्तूरबा गांधी बालिका विद्यालय योजना के निर्देशन में देशभर में 750 आवासीय स्कूलों को खोलना शुरू किया था. इन विद्यालयों में कम से कम 75 फीसदी सीटें अनुसूचित जाति व अनुसूचित जनजाति, पिछड़ा वर्ग और अल्पसंख्यक वर्गों की बालिकाओं के लिए आरक्षित हैं. अन्य में 25 फीसदी सीटें गरीबी रेखा के नीचे गुजरबसर करने वाले परिवार की बालिकाओं के लिए आरक्षित की गई हैं.

‘बेटी बचाओ, बेटी पढ़ाओ’ योजना को हकीकत में बदलने के लिए कस्तूरबा गांधी बालिका आवासीय विद्यालय में अब 12वीं तक की पढ़ाई होती है. इस में केंद्र सरकार 75 फीसदी और राज्य सरकार 25 फीसदी राशि का योगदान कर रही है.

मध्य प्रदेश के 47 जिलों के तकरीबन 207 विकास खंडों में 100, 150, 200 सीट वाले बालिका छात्रावासों को चलाया जा रहा है. इन सभी छात्रावासों में सहायक राज्य शिक्षा मिशन द्वारा वार्डन, लेखपाल की जिला स्तर पर नियुक्ति की गई, जो जिला स्तरीय नियुक्ति समिति द्वारा की जानी है, पर प्रदेश में कांग्रेस के सत्ता में आने के बाद 3 साल से ज्यादा कार्यकाल पूरा कर लेने वाली वार्डनों को हटा कर उन की जगह समाचारपत्रों में विज्ञापन जारी कर नई नियुक्ति के आवेदन मंगा कर उन का योग्यता के आधार पर चयन किया जाना था, लेकिन मध्य प्रदेश के अकेले बैतूल जिले में 4 कस्तूरबा गांधी बालिका छात्रावासों की वार्डनों की नियुक्ति के लिए की गई विधायकों की सिफारिश गोरखधंधे का रूप ले गई.

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बैतूल जिले में 4 कस्तूरबा गांधी बालिका छात्रावास हैं. ये भीमपुर में चिल्लौर, आठनेर में मांडवी, घोड़ाडोंगरी में चोपना और शाहपुर में बीजादेही में बने हैं. चिल्लौर बालिका छात्रावास में सब से ज्यादा समय तक वार्डन पद पर रही भाजपा अनुसूचित जनजाति प्रकोष्ठ के जिलाध्यक्ष व जिला भाजपा महामंत्री राम भलावी की बेटी किरण भलावी भीमपुर जनपद शिक्षा केंद्र में नौकरी करने के साथसाथ बालिका छात्रावास की वार्डन रहीं.

गंभीर शिकायतों और माली अनियमितताओं के चलते उसी कुरसी पर किरण भलावी की नियुक्ति हो जाना सम झ से परे की बात रही है. उन की नियुक्ति में विधायक से ले कर जिले के मंत्री तक कूद पड़े. वार्डन के पिता को भाजपा जिला महामंत्री का पद छोड़ कर कांग्रेस में आना पड़ा. यही पिता कल भाजपा के सत्ता में आने के बाद एक बार फिर बेटी के लिए कांग्रेस छोड़ कर भाजपा में जा सकता है.

बैतूल जिले में बालिका छात्रावासों में साल 2015 से काम कर रही सभी वार्डनों को हटा कर उन की जगह पर आवेदन मंगा कर वार्डनों का चयन किया जाना था, लेकिन जिला पंचायत उपाध्यक्ष नरेश फाटे की बहू प्रीति फाटे को बालिका छात्रावास सदर की कुरसी से नहीं हटाया गया, क्योंकि प्रीति फाटे प्रदेश सरकार के कैबिनेट मंत्री सुखदेव पांसे की सगी मौसी सास हैं.

इसी तरह सुनीता नरवरे को मांडवी वार्डन के पद से हटाया जाना था, लेकिन बैतूल विधायक निलय विनोद डागा ने उन का कार्यकाल बढ़ाने और उन्हें न हटाने पर जोर दिया. चिल्कापुर बालिका छात्रावास की वार्डन गीता सेलकरी को न हटाने की चिट्ठी लिख दी गई. लोक स्वास्थ्य यांत्रिकी मंत्री सुखदेव पांसे ने भी किरण भलावी को पहले चिल्लौर, बाद में जंबाड़ा, उस के बाद कुनखेड़ी बालिका छात्रावास की वार्डन बनाने के लिए चिट्ठी लिख डाली.

घोड़ाडोंगरी के विधायक ब्रह्मा भलावी ने किरण भलावी को चिल्लौर, सलामे को बीजादेही बालिका छात्रावास की वार्डन बनाने व बीजादेही की वार्डन आशा कांवरे को हटाने की चिट्ठी लिख दी.

सर्वशिक्षा अभियान के तहत केंद्र व राज्य सरकार से मिलने वाली मोटी अनुदान रकम इस समय हर जिले के छात्रावासों में चूहेबिल्ली की लड़ाई का केंद्र बनी है.

कस्तूरबा गांधी बालिका छात्रावास को हर साल 40 लाख रुपए से 60 लाख रुपए और बालिका छात्रावास को 20 लाख रुपए से ले कर 32 लाख रुपए का अनुदान मिलता है.

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इन छात्रावासों में महिला रसोइया, चौकीदार, अंशकालिक स्वीपर, लेखपाल की कहने को तो शाला प्रबंधन समिति द्वारा नियुक्ति की जाती है, लेकिन होता ऐसा कुछ भी नहीं है. स्थानीय छुटभैए नेता रसोइया से ले कर चौकीदार तक की नियुक्तियां करा कर पूरे बालिका आवासीय विद्यालय को अपनी मुट्ठी में रख कर उस का सालभर दोहन करने का काम करते हैं.

हर जिले में व्यावसायिक शिक्षा के लिए अंशकालिक टीचरों की नियुक्ति शाला प्रबंधन समिति द्वारा की जानी थी, लेकिन ब्लौक परियोजना समन्वयक और जिला परियोजना समन्वयक द्वारा बारबार की जाने वाली दखलअंदाजी की कार्यवाही के चलते पुराने कर्मचारियों को हटा कर नई नियुक्तियां नहीं की जा सकी हैं, जबकि पद खाली हो चुके हैं.

यह सच भी अपनेआप में अटल है कि माली अपराधों से जुड़े लोग ही ऐसी मलाईदार कुरसी पर बैठने के लिए हर तरह के गलत काम करने की ताकत रखते हैं.

रिलेशनशिप्स पर टिक-टोक का इंफ्लुएंस

युवाओं का रिलेशनशिप में आना आम है. कक्षा छठी या सांतवी में आते ही इन रिलेशनशिप्स का सिलसिला शुरू होता है और लगभग उम्रभर चलता ही रहता है. यह आज की बात नहीं है बल्कि हमेशा से ही लोग प्रेम में पड़ते रहे हैं और रिलेशनशिप में भी आते ही रहे हैं, लेकिन रिलेशनशिप के मायने अब बदल चुके हैं.

आज सोशल मीडिया का इंफ्लुएंस युवाओं पर इतना ज्यादा है कि उन्हें अपने रिलेशनशिप से कभी संतुष्टि मिलती ही नहीं है. इस असंतुष्टि का ही परिणाम है कि वर्तमान में बच्चे 15 साल की उम्र में खुद को हार्टब्रोकेन बता घूमते हैं. सोश्ल मीडिया खासकर टिकटोक पर 20 करोड़ से ज्यादा यूजर्स हैं जिन में 12 करोड़ एक्टिव हैं.

टिकटोक पर जिस तरह का कंटैंट इन युवाओं को परोसा जा रहा है वह न केवल अव्यव्हारिक है बल्कि अनैतिक व आपत्तिजनक भी है. टिकटोक पर वैसे तो कई अलग-अलग तरह की वीडियोज पोस्ट होते हैं, किसी में कोई डांस करता हुआ नजर आता है, किसी में लिप सिंक करता हुआ तो किसी में फिल्मी सीन जैसा दृश्य दिखाया जाता है. युवाओं व किशोरों के लिए रिलेशनशिप के मायने बदलने में टिकटोक का इंफ्लुएंस लगातार बढ़ रहा है.

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हालांकि, टिकटोक के रिलेशनशिप पर असर को ले कर अभी कोई स्टडी या रिसर्च सामने नहीं आई है लेकिन रिलेशनशिप को वैचारिक तौर पर बदलने में इस की भूमिका दिन ब दिन पैठ जमा रही है. कैसे? आइए नजर डालते हैं.

बड़ा पछताओगे’

इस फिल्मी गाने को टिकटोक पर अलगअलग कोन्सेप्ट्स में यूज किया गया है. ज्यादातर विडियोज में या तो लड़की इस गाने को गाते हुए लड़के को कह रही है कि बड़ा पछताओगे या लड़का लड़की को. ऐसी ही एक विडियो में लड़का किसी लड़की से बातें कर रहा है, फिर वह अपनी गर्लफ्रेंड को देखता है और उस के पास आने लगता है तो उस की गर्लफ्रेंड उस के सामने से दूसरे लड़के को ला निकलने लगती है. बैक्ग्राउंड में ‘मुझे छोड़ के जो तुम जाओगे बड़ा पछताओगे, बड़ा पछताओगे…’ चलता रहता है.

आई केन टेक यौर मैन

इस साउंड पर बनी विडियो में लड़कियां दूसरी लड़कियों को कहती हैं, ‘आई केन टेक यौर मैन इफ आई वांट टू, बट गुड फोर यू आई डोंट वांट टू’ यानी मैं चाहूं तो तुम्हारे बौयफ्रेंड या पति को जब चाहे पा सकती हूं पर तुम्हारे लिए अच्छा है कि मैं पाना नहीं चाहती. इस हैशटैग से टिकटोक पर 16 करोड़ से ज्यादा विडियोज मौजूद हैं.

द एक्स फैक्टर

अब लोग रिलेशनशिप में आएंगे तो ब्रेकअप तो होगा ही फिर चाहे परमानेंट हो या टेम्पोररी. अब टिकटोक पर एक्सेस को ले कर अनगिनत विडियोज हैं जिन का न कोई सिर है न पैर. जैसे, कहीं कोई अपने एक्स के लिए रो रहा है, कोई शीशे पर एक्स लिख कर उस पर मुंह से पानी उगल रहा है, कोई उसे उलाहनाएं दे रहा है तो पैरों पर गिर रहा है.

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रुला के गया इश्क तेरा

रिलेशनशिप का एक और ड्रामा जिस में अधिकतर तीन तरफा प्यार दिखाने की कोशिश की जाती है. इतना शायद असल जीवन में कोई सोचता नहीं होगा पहले जितना अब इन विडियोज के बाद लोगों ने अपनी बेस्टफ्रेंड के साथ अपने बौयफ्रेंड के अफेयर के बारे में सोचना शुरू कर दिया है. कभी पीठ के पीछे कोई बेवफाई कर रहा होता है तो कभी आंख के आगे जिसे देख लड़की कुछ कहती भी तो नहीं क्योंकि प्यार जो करती है. कैसी विकृत मानसिकता है ये.

इंफ्लुएंस्ड होना रोकें

ऊपर जिन चंद विडियोज के उदाहरण दिए गए हैं उन के कौंसेप्ट कोई बड़े राइटर तैयार नहीं करते बल्कि आम लोग करते हैं जो अपनी अजीबो-गरीब सोच को अच्छी एक्टिंग के साथ लोगों के सामने परोसते हैं और लोग उन्हें वाहवाही तक देते हैं. इस में दोराय नहीं कि यह सोच न केवल उन के अपने जीवन में वे उतारते हैं बल्कि जाने-अनजाने उनके रिलेशनशिप्स भी प्रभावित होते हैं.

जलन, बेवफाई, तीन तरफा प्यार को बढ़ावा, एक्स को गालियां देते फिरना आदि को ले कर टिकटोक को दोष दिया जाना गलत नहीं होगा. धोखा दिया किसी ने तो उस को जान से मार देने जैसी विडियोज की भरमार भी कम नहीं है. खुद रो रो कर भी रिलेशनशिप निभाना भी इन विडियोज में भरा पड़ा है. टिकटोक से इंफ्लुएंस हो लोग अपनी लवलाइफ को भी कोई कहानी समझने लगे हैं. यह गलत है, सरासर गलत है.

बौलीवुड और हिंदी सीरियल्स के इंफ्लुएंस से लोगों की सोच पहले ही संकुचित थी और अब तो संकुचित सोच छोटी उम्र में ही बच्चों के अंदर पैठ जमाने लगी है. जरूरी है कि टिकटोक को मनोरंजन की ही तरह देखें पर जरूरत से ज्यादा नहीं.

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उन्नाव कांड: पिछड़ी जाति की लड़की की प्रेम कहानी का दुखद अंत

उन्नाव कांड

उन्नाव में पिछड़ी जाति की लड़की का दुखद अंत गांव में लड़कियों की प्रेम कहानी के दर्द को बताता है, जहां लड़के किशोरावस्था में बिना जातबिरादरी को देखे प्यार कर लेते हैं. प्यार कर लेने के बाद दोनों के जिस्मानी संबंध भी बन जाते हैं. ऐसे में जब लड़की शादी के लिए कहती है, तो जाति और धर्म की दीवार खड़ी हो जाती है.

आज भी गांव की शादियों में जाति और धर्म सब से प्रमुख हो जाता है. सब से बड़ी बात तो यह है कि लड़कियां नोटरी शपथपत्र को ही कोर्ट मैरिज मानने की गलती कर लेती हैं, जिस को पुलिस कभी शादी का प्रमाणपत्र मान कर लड़की की मदद नहीं करती है.

उत्तर प्रदेश की राजधानी लखनऊ से 60 किलोमीटर दूर उन्नाव जिले के हिंदूपुर गांव की रहने वाली नंदिनी (बदला नाम) पढ़ाई में बहुत अच्छी थी. वह 5 बहनों और 2 भाइयों में सब से छोटी थी. गांव के बाहरी हिस्से में उस का मकान था.

नंदिनी का घर गांव के गरीब परिवारों में पिछड़ी जाति की विश्वकर्मा बिरादरी में आता था. कच्ची दीवारें और धान के पुआल से बना छप्पर था. उत्तर प्रदेश की अखिलेश सरकार द्वारा नंदिनी को मेधावी छात्रा के रूप में 12वीं जमात पास करने के बाद लैपटौप उपहार में दिया गया था.

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गरीब परिवार होने के चलते नंदिनी का गांव के प्रधान के घर आनाजाना था. उसे प्रधान के जरीए सरकारी योजना का फायदा मिल जाता था. गांव में नंदिनी के घर से कुछ ही दूरी पर शिवम द्विवेदी का परिवार रहता था. वह नंदिनी से उम्र में 2 साल बड़ा था.

प्रेम, छल और गुनाह

नंदिनी और शिवम के बीच प्रेम संबंध बन गए. कुछ समय बाद दोनों ने शादी करने की योजना बनाई. शिवम ने 19 जनवरी, 2018 में नंदिनी के साथ नोटरी शपथपत्र के जरीए शादी कर ली. नंदिनी अब घर से दूर रायबरेली जिले में रहने लगी.

कुछ समय बाद नंदिनी ने सार्वजनिक रूप से शादी करने का दबाव बनाना शुरू किया, तो शिवम ने खुद को बचाने का काम शुरू कर दिया. नंदिनी और शिवम के बीच संबंधों की जानकारी गांव में भी इन के परिवारों वालों को होने लगी, तो शिवम के घर वालों ने उस की अलग शादी का दबाव बनाना शुरू किया.

शिवम नंदिनी से बचने के लिए उस से दूर जाने लगा, तो नंदिनी ने उस को घेरने के उपाय शुरू कर दिए.

जब नंदिनी को लगा कि शिवम उस से दूर जाने की कोशिश कर रहा है, तो उस का प्रेम बदला लेने पर उतर आया.

नंदिनी को यह पता था कि गांव में उस का परिवार शिवम के घर वालों से मुकाबला नहीं कर पाएगा. शिवम का परिवार दबदबे वाला था. पुलिस और प्रशासन पर उस के परिवार का दबाव था. शिवम के परिवार का राजनीतिक असर था. ऐसे में नंदिनी ने कानून का सहारा लिया और अपने खिलाफ बलात्कार का मुकदमा लिखा दिया.

12 दिसंबर, 2018 को नंदिनी ने शिवम और अन्य के खिलाफ गैंगरेप करने का आरोप लगाया.

पुलिस ने इस आरोप को खारिज कर दिया. नंदिनी ने राज्य महिला आयोग और कोर्ट का सहारा लिया. कोर्ट और महिला आयोग की सिफारिश पर 5 मार्च, 2019 को गैंगरेप का मामला दर्ज हुआ. इस के बाद लंबे समय तक पुलिस जांच का बहाना बनाती रही. आखिर में 19 सितंबर, 2019 को पुलिस ने शिवम को जेल भेजदिया.

30 नवंबर, 2019 को शिवम जेल से जमानत पर छूट कर आ गया. नंदिनी को इस बात की हैरानी थी कि इतनी जल्दी शिवम जमानत पर कैसे जेल से बाहर आ गया. उस ने अपने परिवार से यह बात बताई और कहा कि कल वह रायबरेली जा कर अपने वकील से मिल कर पता करेगी कि वह कैसे छूट हो गया है? रायबरेली जाने के लिए नंदिनी को कानपुर से रायबरेली जाने वाली ट्रेन सुबह 5 बजे मिलनी थी.

रेप के मुकदमे का बदला

3 दिसंबर, 2019 की सुबह नंदिनी ट्रेन पकड़ने के लिए घर से निकली. घर से रेलवे स्टेशन तकरीबन 2 किलोमीटर दूर था. नंदिनी सुबह 4 बजे घर से निकली. जाड़े का समय था. रास्ते में घना अंधेरा भी था.

नंदिनी के पिता ने उस को स्टेशन छोड़ने के लिए कहा, तो उस ने बूढ़े पिता की परेशानी को देखते हुए मना कर दिया. वह खुद ही घर से निकल गई.

गांव से रेलवे स्टेशन के रास्ते में कुछ रास्ता ऐसा था, जहां कोई नहीं रहता था. इसी जगह पर नंदिनी पर मिट्टी का तेल छिड़क कर आग लगा दी गई. वह खुद को बचाने के लिए मदद की तलाश में दौड़ी, तो आग और भड़क गई और उस के कपड़े जल कर जिस्म से चिपक गए.

रास्ते में एक जगह कुछ लोग दिखे तो नंदिनी वहीं गिर पड़ी. लड़की के कहने पर रास्ते में रहने वालों ने डायल 112 को जानकारी दी.

शिकायत पर पहुंची पुलिस को लड़की ने जली हालत में पुलिस और प्रशासन को अपने ऊपर मिट्टी का तेल डाल कर जलाने वालों के नाम बताए.

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90 फीसदी जली हालत में नंदिनी को पहले उत्तर प्रदेश की राजधानी लखनऊ और फिर देश की राजधानी नई दिल्ली इलाज के लिए ले जाया गया. जिंदगी और मौत के बीच 3 दिन तक जद्दोजेहद करने के बाद नंदिनी ने दम तोड़ दिया.

नंदिनी के पिता को दुख है कि घटना के दिन वे उसे रेलवे स्टेशन तक छोड़ने नहीं गए. वह अपनी लड़ाई खुद लड़ रही थी. इस वजह से वे आत्मविश्वास में थे. इस के पहले वे लड़की को रेलवे स्टेशन तक छोड़ने जाते थे.

नंदिनी की मौत हो जाने के बाद उस के परिवार वालों ने उस की लाश को दफनाने की सोची. उन का मानना था कि बेटी एक बार तो जल चुकी है, फिर उसे श्मशान घाट ले जा कर क्यों दोबारा जलाया जाए.

चरित्र हनन का आरोप

शिवम द्विवेदी और दूसरे आरोपियों के परिवार वाले इस घटना का तर्क देते हुए कहते हैं कि गुनाह उन के घर वालों ने नहीं किया, उन को साजिश के तहत फंसाया जा रहा है. वे कहते हैं कि लड़की को जलाने की घटना जिस समय की है, उस समय उन के लड़के घरों में सो रहे थे. पुलिस ने उन को सोते समय घर से पकड़ा है. अगर उन्होंने अपराध किया होता तो आराम से घर में सो नहीं रहे होते.

इन के समर्थक बताते हैं कि जेल से शिवम के छूटने के बाद लड़की ने उस को फिर से जेल भिजवाने की धमकी दी थी. इस के बाद खुद ही मिट्टी का तेल डाल कर खुद को जलाने का काम किया. ये लोग सोशल मीडिया पर इस बात का प्रचार भी कर रहे हैं कि शिवम को फंसाने और जेल भिजवाने के नाम पर 15 लाख रुपए लड़की मांग रही थी. इस में से 7 लाख रुपए शिवम के परिवार वाले दे भी चुके थे.

नंदिनी के भाई ने कहा कि उस की बहन पढ़लिख कर परिवार की मदद करना चाहती थी. शिवम के संपर्क में आ कर उसे इस हालत का सामना करना पड़ा. कानून मानता है कि मरते समय का दिया गया बयान सच माना जाता है.

सवाल उठता है कि उन्नाव कांड में लड़की जली हालत में लड़कों के नाम गलत क्यों बताएगी? उस समय तक लड़की यह सम झ चुकी थी कि उस की मौत तय है. वह सब से पहले अपने साथ हुई घटना की गवाही देना चाहती थी, जिस की वजह से उस ने पुलिस और प्रशासन के लोगों को बयान दिया. लड़की और लड़के के बीच शादी का नोटरी शपथपत्र हर बात को साफ करता है.

समाज और राजनीति आमनेसामने

उत्तर प्रदेश का उन्नाव जिला रेप और बलात्कार को ले कर पहले भी चर्चा में रहा है. भाजपा के विधायक कुलदीप सेंगर के समय मामला राजनीतिक था. अब दूसरी घटना में लड़की को जलाने के बाद मामला राजनीतिक कम सामाजिक ज्यादा बन गया है.

हालांकि कोर्ट ने कुलदीप सेंगर को इस रेप कांड का कुसूरवार मान लिया है. उन्हें उम्रकैद की सजा सुनाई गई है.

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एक तरफ समाज के लोग लड़की और उस को दिए गए संस्कारों को जिम्मेदार मान रहे हैं. उन्नाव में रेप की दूसरी घटना के चर्चा में आने के बाद विपक्ष को सत्ता पक्ष को घेरने का पूरा मौका मिल गया.

लोकसभा में बहस और हंगामा कर के मांग की जा रही है कि ‘महिला सुरक्षा दिवस’ मनाया जाए. उत्तर प्रदेश में विधानसभा के बाहर प्रमुख विपक्षी दल समाजवादी पार्टी के नेता और पूर्व मुख्यमंत्री अखिलेश यादव धरने पर बैठ गए. उन की पार्टी ने सड़क पर उतर कर प्रदर्शन किया और उत्तर प्रदेश सरकार को घेरने का काम किया.

कांग्रेस की महासचिव प्रियंका गांधी लखनऊ के 2 दिन के दौरे से समय निकाल कर उन्नाव में लड़की के घर वालों से मिलने गईं.

उत्तर प्रदेश सरकार ने मामले को हलका करने के लिए लड़की के घर वालों को मुआवजा देने का काम किया. लड़की के परिवार वालों को 25 लाख रुपए की माली मदद, गांव में 2 मकान और परिवार के एक सदस्य को सरकारी नौकरी देने का ऐलान किया. उन्नाव के मामले के बाद तमाम ऐसी घटनाएं सामने आने लगीं. इन घटनाओं से समाज की हकीकत का पता चलता है. इस बार रेप कांड सामाजिक है. समाज उन्नाव जिले की घटना को प्रेमप्रसंग मान कर दरकिनार कर रहा है.

उत्तर प्रदेश में भारतीय जनता पार्टी की सरकार है. यहां प्रेमप्रसंगों को रोकने के लिए मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने शपथ ग्रहण करते ही ‘एंटी रोमियो दल’ बनाया था. मामला एक ही धर्म के लोगों का था. ऐसे में ‘एंटी रोमियो दल’ और पुलिस के लिए यह कोई बड़ी बात नहीं थी.

धर्म आधारित सत्ता तो रामायण और महाभारत काल से ही छले जाने पर औरत को ही दोषी मानती थी. अहल्या का पत्थर बना दिया जाना, सीता का घर से निकाला जाना और कुंती का बेटे को छोड़ने जैसी बहुत सी घटनाएं इस के उदाहरण हैं. ऐसे में उन्नाव के हिंदूपुर गांव की लड़की को भी ऐसे लोग गलत ही मान सकते हैं.

इसी बीच उत्तर प्रदेश सरकार ने एसएचओ अजय कुमार त्रिपाठी को  सस्पैंड कर दिया.

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बलात्कार की मानसिकता के पीछे है गंदी गालियां

हैदराबाद की महिला डाक्टर के साथ सामूहिक दुष्कर्म कर उस के शव को जला दिया गया. अखबार की सुर्खियों और सोशल मीडिया पर जनआवेश से खबर लोगों तक पहुंची तो क्या सैलिब्रिटी और क्या आम आदमी, सभी ने अपना रोष जताया.

27 वर्षीया पीडि़ता पशु अस्पताल में असिस्टैंट पशु चिकित्सक थी. 27 नवंबर को वह अस्पताल से देर में घर पहुंची और शाम 5.50 के करीब दूसरे क्लीनिक जाने के लिए घर से निकल गई. उस ने टोंडुपल्ली टोल प्लाजा के पास अपनी स्कूटी खड़ी की.

पुलिस को दिए बयान में पीडि़ता की बहन ने बताया कि उसे रात 9.22 बजे उस का फोन आया जिस में उस ने कहा कि वह अभी भी टोल प्लाजा में ही है जहां उस की स्कूटी का टायर पंक्चर हो गया है. उस ने यह भी बताया कि कुछ लोग उस की मदद करने के लिए कह रहे हैं लेकिन उसे उन से डर लग रहा है. पीडि़ता की बहन ने उसे 9.44 बजे फोन किया. लेकिन फोन स्विचऔफ बता रहा था. इस के बाद घरवालों ने पुलिस से संपर्क किया.

अगले दिन चटनपल्ली हाईवे पर जला हुआ शव मिला. पीडि़ता के घरवालों ने सैंडल और कपड़ों से लाश की शिनाख्त की. आरोपी ट्रक ड्राइवर मोहम्मद आसिफ, क्लीनर जे शिवा, जे नवीन, चेन्ना केश्वुलु को साइबराबाद पुलिस ने गिरफ्त में लिया. अदालत ने चारों आरोपियों को न्यायिक हिरासत में भेज दिया. पुलिस के अनुसार, कथित 6 दिसंबर के दिन तड़के सुबह तीनों आरोपियों को घटनास्थल पर दुष्कर्म की जांच करने के सिलसिले में ले जाया गया जहां उन्होंने भागने की कोशिश की और पुलिस के साथ गोलीबारी के एनकाउंटर में चारों की मौत हो गई.

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यह अपनी तरह का पहला मामला नहीं है. आएदिन महिलाओं के साथ दुष्कर्म के मामले सामने आते रहते हैं. फर्क, बस, इतना है कि कुछ मामले सुर्खियों में आते हैं और लोगों की जबान पर चढ़ जाते हैं तो कुछ अखबार के एक कोने में 100 शब्दों की रिपोर्ट में सिमटे रहते हैं.

न रुकने वाले मामले

  • 27 नवंबर को केरल के कोच्चि के पास रहने वाली 42 वर्षीया महिला के साथ बलात्कार कर उस के शव को एक दुकान के सामने फेंक दिया गया. दुकान के बाहर लगे सीसीटीवी कैमरे की मदद से पुलिस आरोपी तक पहुंची. पुलिस के अनुसार महिला के शरीर पर कम से कम चोटों के 30 निशान थे व उस के चेहरे को इस तरह बिगाड़ दिया गया था कि पहचाना भी न जा सके.
  • दिल्ली के गुलाबी बाग थाना क्षेत्र में रहने वाली अविवाहिता 55 वर्षीया महिला का 22 वर्षीय धर्मराज ने बलात्कार किया व गला दबा कर हत्या कर दी. महिला पूजा सामग्री और चाय की छोटी सी दुकान चलाती थी. यह दुकान महिला के पैतृक घर में थी जिस में वह अकेली रहती थी. आरोपी के अनुसार, महिला ने उस से कुछ पैसे उधार लिए थे जिन्हें वह वापस नहीं दे रही थी. दोनों में कुछ देर बहस हुई और महिला ने धर्मराज के मुंह पर थूक दिया. पहले से ही नशे में धर्मराज इस बेइज्जती को  झेल नहीं पाया और बदला लेने की मंशा से उस ने इस घटना को अंजाम दिया.
  • तेलंगाना के रहने वाले 21 वर्षीय लड़के ने अपनी 19 वर्षीया गर्लफ्रैंड का रेप किया जिस के कारण उस की मौके पर ही मौत हो गई. 27 नवंबर को सुबह लड़के ने लड़की को उस के बर्थडे पर विश करने के लिए बुलाया. वह उसे अपनी कार में बैठा कर दूर सुनसान जगह ले गया जहां उस ने उस का रेप किया. रेप के दौरान ही कार्डिएक अरैस्ट या सदमे से लड़की की मौत हो गई. लड़के ने उसे शारीरिक संबंध बनाने के लिए मजबूर किया व लड़की के मना करने पर वह जबरदस्ती पर उतर आया. लड़की की मौत के बाद लड़के ने उस के कपड़े बदले क्योंकि वह खून से लथपथ थे, फिर उस के शव को उस के घर के पास फेंक दिया जिस से यह लगे कि मौत प्राकृतिक है.

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  • राजस्थान के टोंक जिले में 6 वर्षीया बच्ची का रेप कर, स्कूल बैल्ट से उस का गला दबा कर मौत के घाट उतार दिया गया. पहली कक्षा में पढ़ने वाली इस बच्ची के शरीर पर चोटों को देख कर स्पष्ट था कि किस दरिंदगी से उस का बलात्कार किया गया. बच्ची की लाश अलीगढ़ शहर के एक छोटे से जिले में  झाडि़यों में पड़ी मिली जिसे गांव के कुछ लोगों ने देख कर पुलिस को खबर दी.

बलात्कार के ये वे मामले हैं जिन का घटनाक्रम हैदराबाद घटना के साथ हुए हादसे के आसपास का ही है. ये मामले जनाक्रोश का हिस्सा नहीं बने. इन मामलों पर कैंडललाइट मार्च नहीं हुए. न ही बड़े नेता, अभिनेता ने इन पर ट्वीट कर संवेदना जताई. क्यों? क्योंकि ये मामले ट्रैंड नहीं बने.

भारत में प्रतिवर्ष एक ऐसा मामला सामने आता है जिस पर जनाक्रोश उमड़ता है, ट्वीट्स, कविताएं, पोस्ट्स डाले जाते हैं, हर तरफ बातें की जाती हैं, नारे लिखे जाते हैं और फांसी की गुहार लगाई जाती है. लेकिन, क्यों लोगों को, सरकार को जागने के लिए हर साल एक ऐसे मामले की जरूरत पड़ती है? क्यों बाकी सभी मामलों के लिए एकजैसे न्याय की मांग नहीं होती? क्यों बदलाव की गूंज साल में एक बार ही सुनाई देती है और क्यों कोई बदलाव असल में होता ही नहीं?

बलात्कार में भी फर्क है

भारत में हर बलात्कार एकजैसा नहीं है. जिस पर लोग सड़कों पर उतार आए हों वह ‘इंपोर्टेंट बलात्कार’ है. उस पर कार्रवाई जल्द होनी चाहिए, फैसले जल्दी होने चाहिए, सजा जल्द मिलनी चाहिए. लेकिन, जिस पर बात नहीं हो रही वह मामला चाहे सदियों अदालत में कागजों में बंद धूल खाता रहे, उस पर किसी को चिंता नहीं. क्या यही है हमारी मौडर्न न्यायिक शैली?

कांग्रेस नेत्री अल्का लांबा ने एक न्यूज चैनल पर वादविवाद के दौरान कहा, ‘‘एडीआर का सर्वे उठाइए, 2019 के चुनाव में 45 प्रतिशत अतिगंभीर बलात्कारियों को भाजपा ने टिकट दिए, आप ने वोट दिया, सांसद बना दिया. आज उन सांसदों से उम्मीद करते हैं. एक विधायक हैं, बेटी (पीडि़ता) का ऐक्सिडैंट करवा दिया. वह विधायक उन्नाव का है, जेल में है, बेटी ट्रौमा में है. दूसरा, चिन्मयानंद पूर्व सांसद, पूर्व मंत्री, बेटी आरोप लगाती है, बेटी जेल में है, चिन्मयानंद अस्पताल में है. लानत है ऐसे कानून पर, ऐसी पार्टी, ऐसे विधायकों पर, ऐसे सांसद, ऐसी जनता पर जिन्होंने इन को वोट दे कर हमारे सिर पर बैठा दिया.’’

क्या जो अल्का ने कहा, वह सही नहीं है? क्या इन बलात्कारियों को फांसी की सजा मुकर्रर नहीं होनी चाहिए? इन के हाथ में शासन की डोर देना क्या उस जंजीर की छोर पकड़ाना जैसा नहीं है जिस में वे लड़कियों को जकड़े रखना चाहते हैं? बात वहीं आ कर रुक जाती है कि सजा हर गुनाहगार को मिलनी ही चाहिए और वक्त पर मिलनी चाहिए. लेकिन, जिस ‘ट्रैंड’ को अपनाया जाने लगा है वह सही नहीं है.

बलात्कार तो बलात्कार ही है, एक मामले को उठा कर बाकी सभी को नीचे दबा देना, एक मामले के आगे हर उस लड़की के साथ अन्याय होते देना जिस के साथ हुआ हादसा ‘इंपोर्टेंट बलात्कार’ की श्रेणी में नहीं आता, गलत है. जब एक मामले पर लोग फांसी की गुहारें इस तरह लगाते हैं तो आसाराम, राम रहीम जैसे बलात्कारियों को इतना आश्रय क्यों?

ये कथन उन लोगों के हैं जिन से हम सभी भलीभांति परिचित हैं. यही कारण है कि समाज का बड़ा हिस्सा इन जानेमाने लोगों द्वारा कहे गए बयानों पर उन पर माफी मांगने का दबाव बनाता है. लेकिन, ये तो कुछ गिनेचुने बयान हैं, क्या ऐसे बयान हम हर दिन खुद कहतेसुनते नहीं?

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‘अरे, वह देख, माल जा रहा है,’ ‘भाई, भाभी क्या पटाखा लग रही है,’ ‘बहन… इस को तो मैं बताता हूं,’ ‘तेरी मां की….., तेरी बहन की…..’ जैसी चीजें क्या हम आएदिन नहीं सुनते? ये गालियां, ये अपशब्द निरर्थक हैं जो अधिकतर महिला व पुरुष के गुप्तांगों से जुड़े हैं. जिन में ज्यादातर गालियां महिलाओं के संदर्भ में दी जाती हैं. लोगों की जबान कैंची की तरह चलती है और हर दिन लड़कियों के पर काटती है. और जब वह किसी हादसे का शिकार हो जाती है तो यही लोग न्याय की गुहार लगाते नजर आते हैं. यहां मुद्दा स्पष्ट है कि बदलाव के लिए चीखने वाले स्वयं खुद को नहीं बदल सकते तो देश के अन्य लोगों को कैसे बदलेंगे.

बड़े कालेजों में पढ़ रहे युवाओं के मुंह पर चौबीसों घंटे गाली रहती है. उन के मुंह से खुशी में गाली, दुख में गाली, मौजमस्ती में गली, फेल हो तो गाली, पास हो तो गाली बिना आसपास देखे निकलती है. ये युवा सिर्फ लड़के नहीं हैं, इन में लड़कियां भी हैं. खुद लड़कियां एकदूसरे को मांबहन की गालियों से संबोधित करती हैं. ये युवा किसी चीज में पीछे नहीं हैं. ये पढ़ेलिखे सम झदार हैं और देश का भविष्य भी हैं.

देश में बलात्कार की घटना घटने पर सब से पहले इंस्टाग्राम पर पोस्ट और स्टोरी भी इन्हीं की अपडेट होती है. कहने का अर्थ साफ है कि संवेदनशीलता अपराध घटने के बाद ही क्यों प्रकट की जाए. जब हम अपशब्दों का सुबह से शाम तक हजार बार प्रयोग करते हैं तो क्या वह संवदेनशीलता भंग करना नहीं है?

बदलाव ऐसा हो

हैदराबाद दुष्कर्म के बाद एक और ट्रैंड ने जोर पकड़ा है. युवाओं ने अपने फेसबुक और इंस्टाग्राम पर कुछ इस तरह के पोस्ट्स को शेयर करना शुरू कर दिया है जिन पर लिखा है, ‘अगर मेरी किसी भी दोस्त को कभी कोई खतरा महसूस होता है तो वह बिना  िझ झक मु झ से संपर्क कर सकती है.’ मेरी फेसबुक वाल पर भी मु झे इसी तरह का एक पोस्ट नजर आया जिसे मेरे ही कालेज के एक सीनियर ने शेयर किया था.

यह वही लड़का है जो हर दूसरी लड़की को गाली दे कर बुलाता था, जो लड़कियों को ‘देगी क्या’ वाले मैसेज करता था, जो अपनी गर्लफ्रैंड के साथ बिताए अंतरंग पलों का बखान अपने दोस्तों के सामने सीना ठोक कर करता था, जो लड़कियों को देख उन के स्तनों के आकार पर हंस कर टिप्पणी किया करता था. क्या यह लड़का खुद उस विकृत मानसिकता का शिकार नहीं है, जो लड़कियों को भोगविलास की वस्तु सम झता है? क्या यह सोच स्वीकार्य है? क्या ऐसे लोगों से माफी नहीं मंगवानी चाहिए?

जब तक लोगों की कथनी और करनी अलग रहेगी तब तक बदलाव नहीं आएगा. रेप रुक नहीं रहे, इसलिए नहीं कि सजा के प्रावधान कम हैं बल्कि इसलिए की मानसिकता में कोई बदलाव नहीं है. छोटे कपड़े पहने हुए लड़की आज भी ललचाई आंखों से देखी जाती है, उस पर कमैंट पास किए जाते हैं, उसे चालू सम झा जाता है.

रेप की घटनाओं के बाद सिर्फ नेताअभिनेता ही नहीं, बल्कि देश के लाखों लोग ऐसी बातें कहते सुने जा सकते हैं जिन में पूरा दोष लड़की का ही माना जाता है. हैदराबाद में बलात्कार के बाद मौत की शिकार हुई लड़की ने क्या भड़काऊ कपड़े पहने हुए थे? और ये भड़काऊ कपड़े होते क्या हैं? क्या इन लोगों से भी कोई माफी मंगवाने वाला है? क्या इन का इलाज माफी मंगवाना है? नहीं. इलाज है बदलाव.

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यह बदलाव सड़कों पर नारे लगाने से, न्यायिक प्रणाली पर दोषारोपण करने से नहीं आएगा. यह बदलाव खुद को बदलने से आएगा. यौनांगों पर गालियां बनाने, ठहाके लगाने से नहीं आएगा. एक समय था जब सम झा जाता था कि गरीब और निचला वर्ग ही ऐसा है जो गालीगलौज करता है जबकि बड़े लोगों की पहचान ही है शालीनता. अब समय बदल चुका है.

अब गालियों का लैवल बदल चुका है. अब प्यारमोहब्बत का सलीका बदल चुका है. लोग अपशब्द खूब एंजौय करते हैं. हां, बलात्कार होने पर दोष खुद को नहीं देते. वे होते वहां तो शायद रोक लेते यह सब. बिलकुल वैसे ही जब राह चलती लड़कियों पर कमैंट करते या बस में खड़ी महिला पर बारबार गिरते आदमी को रोक लेते हैं.

संतान प्राप्ति का झांसा, तांत्रिक से बच कर!

छत्तीसगढ़ के  जिला धमतरी में एक शख्स  महिलाओं को “तंत्र मंत्र” के जरिये गर्भवती करने का झूठा  दावा  करता था.इस शख्स  के जाल में ऐसी महिलाएं आसानी से आ जाती थी जिनकी गोद सूनी होती थी. संतान सुख के खातिर अनेक  महिलाएं वह सब कुछ करने को तैयार हो जाती थी जैसा की  शख्स अर्थात  कथित  तांत्रिक बाबा फरमान जारी किया करते था.

पुलिस के अनुसार  बांझपन से पीड़ित अनेक  महिलाओं को इस बाबा ने अपने मायाजाल में फांसकर उनका दैहिक शोषण किया.कभी लोक-लाज के भय से तो कभी अन्य सामाजिक  कारणों से पीड़ित महिलाओं ने अपना मुँह सी रखा था. मगर  कुछ ऐसी महिलाएं बाबाजी के संपर्क में आई जिन्होंने उसको उसकी असलियत  समाज के सामने  रखने की  ठान ली साहस  का परिचय  देते हुए इन महिलाओं ने पुलिस के समक्ष सच्चाई को रख दिया के बाद पुलिस हरकत में आई और एक दिन कथित तांत्रिक बाबा जेल  के सींखचों के पहुंच गया.  महिलाओं की हिम्मत का सबब यह बना की बाबाजी पुलिस के हत्थे चढ़ गए.अब कई पीड़ित महिलाएं अपनी आपबीती पुलिस को सुना रही है.

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झाड़ फूंक से होगी संतान!

पुलिस ने जो सनसनीखेज भंडाफोड़ किया है उसके  अनुसारछत्तीसगढ़ के धमतरी जिला के  मगरलोड थाना क्षेत्र में 7 जनवरी को दो बाबा एक नि:संतान दंपत्ति के घर पहुंचे. उन्होंने तंत्र मंत्र व झाड़-फूंक से संतान प्राप्ति कराने का झांसा देते हुए महिला से तंत्र साधना के नाम  पर पहले तो 2100 रूपये ऐंठ लिए. बाबाजी यही नहीं रुके रकम जेब में डालने के बाद उन्होंने घर के ही एक कमरे में उस महिला को देख उनकी लार टपकने लगी फिर वे साथ अश्लील हरकत करने लगे .

यह महिला बाबाजी की मंशा और असलियत पहचान गई  उसने इस अश्लील हरकत का प्रतिरोध कर कथित बाबा को थपपड़ रसीद कर दी.इस पर मजे की बात यार की अपने बचाव में पाखंडी बाबा ने उसे श्राप देने की चेतावनी देनी शुरू  कर  दी.  चेतावनी में उसने उसके पति एवं सास-ससुर की मृत्यु हो जाने का भय दिखाया और कई अपशगुन को लेकर  डराया धमकाया .मगर बहादुर महिला के तांत्रिक बाबाओं की फेर में ना आने पर  दोनों ही बाबा घटनास्थल से भाग खड़े हुए.

अंततः पुलिस ने धर दबोचा

जब कथित तांत्रिक बाबा अपनी मंशा में सफल नहीं हुए और भाग खड़े हुए तब महिला ने घर के परिजनों को बाबा के करतूत की जानकारी दी.

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घटना के उपरांत पीड़ित महिला ने मामले की जानकारी अपने पति एवं पड़ोसियों को दी  तब पीड़ित महिला ने थाना मगरलोड़ में उपस्थित होकर दोनों पाखंडी तांत्रिक  बाबाओ की सचाई  पुलिस को बताई .पुलिस ने दोनों ही आरोपियों के खिलाफ धारा 385, 417, 454, 354, 506, 34 भादवि एवं 6, 7 टोनही प्रताड़ना निवारण अधिनियम पंजीबद्ध कर विवेचना में लिया  और अंततः ठगी और महिला के यौन शोषण के मामले में

पुलिस अधिक्षक बी पी राजभानु के निर्देश पर थाना प्रभारी मगरलोड की टीम ने आरोपी बाबाओं को खोज निकाला . पुलिस ने हमारे संवाददाता को जानकारी दी कि गिरफ्त में आये बाबा का असली नाम हिंदराज जोशी पिता रामबली जोशी उम्र 45 साल एवं घनश्याम जोशी उम्र 35 साल ग्राम सलोन थाना सलोन जिला रायबरेली उत्तर प्रदेश का निवासी  है .गिरफ्तारी के बाद दोनों तांत्रिक  बाबाओं को अदालत में प्रस्तुत किया गया  और जेल भेज दिया गया.

निर्भया गैंगरेप के गुनहगारों को सुनाया सजा-ए-मौत का फैसला, 22 जनवरी को दी जाएगी फांसी

जिस पल का इंतजार देश की जनता को आठ सालों से था वो जाकर अब आया है. दिल्ली के चर्चित निर्भया गैंगरेप मामले में अदालत ने चारों आरोपियों को सजा ए मौत की सजा सुनाई है. वर्ष 2012 में चलती बस में सामूहिक दुष्कर्म और उसकी मौत के गुनहगारों के खिलाफ दिल्ली की एक अदालत ने मंगलवार को ‘डेथ वारंट’ जारी कर दिया. पटियाला हाउस कोर्ट के अतिरिक्त सत्र न्यायाधीश सतीश कुमार अरोड़ा ने डेथ वारंट जारी करते हुए दोषियों को 22 जनवरी की सुबह 7 बजे दिल्ली की तिहाड़ जेल में फांसी देने का निर्देश दिया है.

पवन गुप्ता, मुकेश सिंह, विनय शर्मा और अक्षय ठाकुर मामले में दोषी पाए गए हैं. दोषियों के वकीलों ने कहा है कि वे सुप्रीम कोर्ट में एक क्यूरेटिव याचिका दायर करेंगे. सभी दोषी राष्ट्रपति के पास दया याचिका भी दायर कर सकते हैं.

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16 दिसंबर, 2012 को 23 वर्षीय महिला के साथ चलती बस में बेरहमी से सामूहिक दुष्कर्म किया गया था, जिसके चलते बाद में उसकी मौत हो गई थी. मामले में छह आरोपियों को पकड़ा गया था. इन सभी में से एक आरोपी नाबालिग था. उसे जुवेनाइल जस्टिस कोर्ट के समक्ष प्रस्तुत किया गया था. वहीं, एक अन्य आरोपी राम सिंह ने तिहाड़ जेल में फांसी लगाकर खुदकुशी कर दी थी.

बाकी बचे चारों आरोपियों को ट्रायल कोर्ट ने दोषी माना और सितंबर 2013 में मौत की सजा सुनाई. इसके बाद 2014 में दिल्ली की हाईकोर्ट ने फैसले को बरकरार रखा और मई 2017 में सुप्रीम कोर्ट ने भी निर्णय को सही माना. सुप्रीम कोर्ट ने मामले में पुनर्विचार याचिका भी खारिज कर दी थी.

निर्भया की मां ने मीडिया से बातचीत में कहा कि, मेरी बेटी को न्याय मिल गया. 4 दोषियों की फांसी देश की महिलाओं को सशक्त बनाएगी. इस फैसले के बाद लोगों का कानून में विश्वास बढ़ेगा.निर्भया के पिता ने कोर्ट के फैसले पर कहा, मैं कोर्ट के फैसले से खुश हूं. दोषियों को 22 जनवरी की सुबह 7 बजे फांसी दी जाएगी. यह फैसला इस तरह के अपराध करने की हिमाकत करने वालों में डर पैदा करेगा.

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निर्भया के दोषियों के वकील एपी सिंह ने फैसले पर प्रतिक्रिया देते हुए मीडिया से कहा है कि हम सुप्रीम कोर्ट में क्यूरेटिव पिटीशन दाखिल करेंगे.

एनआरसी से खौफजदा भारत के नागरिक

नैशनल रजिस्टर सिटीजन्स औफ इंडिया यानी एनआरसी में नाम दर्ज कराने का मामला शहर से ले कर गांव तक में खासकर मुसलिम समुदाय में चर्चा का मुद्दा बना हुआ है. बहुत से लोगों को इस बारे में कोई जानकारी नहीं है और वे दहशत में जी रहे हैं. कुछ भक्तगण इस मुगालते में हैं कि ऐसे मुसलिम, जिन के पास कोई दस्तावेज नहीं हैं, वे पाकिस्तान और बंगलादेश वापस चले जाएंगे. उन की सारी जमीनजायदाद हम लोगों की हो जाएगी.

इस मामले पर शाक्य बीरेंद्र मौर्य का कहना है, ‘‘भारत के पहले प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने ‘डिस्कवरी औफ इंडिया’ में, राहुल सांस्कृत्यायन ने ‘वोल्गा से गंगा’ किताब में और तकरीबन सभी इतिहासकारों ने इस बात को माना है कि आर्य बाहर से आए हुए हैं और विदेशी हैं.

‘‘21 मई, 2001 को ‘टाइम्स औफ इंडिया’ ने छापा था कि आर्य विदेशी हैं. इन का डीएनए भारत के लोगों से मैच नहीं करता. इन सब पुरानी बातों के अलावा साल 2018 में एक नए शोध में फिर इस बात की तसदीक हुई कि आर्य बाहर से आए हुए हैं और विदेशी हैं.

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‘‘जब इतिहासकारों और मैडिकल साइंस ने मान लिया है कि आर्य विदेशी हैं, तो इन विदेशी नागरिकों का एक बार फिर से डीएनए टैस्ट करा कर इन की पहचान कर, इन को वापस भेजना चाहिए. लेकिन दुख की बात है कि भारत में जो खुद विदेशी हैं, आज वही नागरिकता का सर्टिफिकेट बांट रहे हैं और मूल भारतीय सांसद, विधायक, नेता, मंत्री सब मूकदर्शक बने तमाशा देख रहे हैं. अगर आप में जरा भी राष्ट्र प्रेम बचा है तो लोकसभा और राज्यसभा में इस मुद्दे को बेबाकी से उठाइए.’’

प्रोफैसर अलखदेव प्रसाद अचल ने बताया, ‘‘केंद्र सरकार द्वारा 10 करोड़ मुसलिम, ओबीसी, एससी व एसटी की नागरिकता खत्म करने की कोशिश की जा रही है. कैसे आप की नागरिकता खत्म होगी?

‘‘भारत सरकार सभी नागरिकों से कोई ऐसा दस्तावेज देने के लिए कह रही है, जिस से यह साबित हो पाए कि वह या उस के पूर्वज साल 1971 से पहले भी भारत के नागरिक थे. बहुत से लोगों के पास ऐसा कोई दस्तावेज नहीं होगा, जिसे वे सुबूत के रूप में पेश कर सकें.

‘‘जो लोग साल 1971 के बाद पैदा हुए, जिन के पास जमीनजायदाद होगी या जो लोग जमींदार थे, जिन की जमीनजायदाद है और खतियान में उन का नाम है, वे तो खतियान निकाल कर साबित कर देंगे कि 1971 से पहले भी भारत के नागरिक थे. लेकिन बाकी लोग ऐसा साबित नहीं कर पाएंगे.

‘‘भारत के नागरिकों में कितने लोग थे, जिन के पास साल 1971 से पहले जमीनजायदाद रही होगी? चंद लोगों के पास 1971 से पहले जमीन रही होगी. सिर्फ मुसलिम ही नहीं, बल्कि पिछडे़ और दलितों का एक बहुत बड़़ा तबका नागरिकता के इस पचड़े में फंस जाएगा.

‘‘फिर लोग अपनी नागरिकता बचाने के लिए सरकारी दफ्तरों में दौड़ लगाएंगे और भाजपा के नेताओं और कार्यकर्ताओं के सामने हाथपैर जोड़ेंगे कि उन की नागरिकता बचा ली जाए.’’

क्या कहता है संविधान

अनुच्छेद 5 में बताया गया है कि जब संविधान लागू हो रहा था तो उस वक्त कौन भारत का नागरिक होगा. अगर कोई व्यक्ति भारत में जनमा था या जिस के माता या पिता में से कोई भारत में जनमा हो या अगर कोई व्यक्ति संविधान लागू होने से पहले कम से कम 5 सालों तक भारत में रहा हो, तो वह भारत का नागरिक होगा.

नागरिकता का अधिकार

ऐसे में भ्रष्ट कर्मचारियों और अधिकारियों को एक अधिकार दिया गया है कि कैसे वे लोगों से पैसा ले कर उन की नागरिकता बहाल कर दें. सिटीजनशिप ऐक्ट के जरीए उन्हें यह अधिकार दिया गया है.

सिटीजनशिप ऐक्ट में कोई भी व्यक्ति यह घोषणा कर सकता है कि वह नागरिक नहीं तो कम से कम इस देश में शरणार्थी तो है ही. फिर वह सिटीजनशिप ऐक्ट में नागरिकता के लिए आवेदन करे. अगर वह मुसलिम नहीं है तो उस के आवेदन पर विचार किया जाएगा.

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अगर वह मुसलिम है तो आवेदन ही नहीं कर सकता, क्योंकि सिटीजनशिप ऐक्ट में ही ऐसा प्रावधान है कि इस ऐक्ट में सिर्फ उन्हीं लोगों को नागरिकता दी जाएगी, जो मुसलिम नहीं हैं.

मुसलिमों को नागरिकता देने का प्रावधान इस कानून के अंदर है ही नहीं, इसलिए मुसलिम आवेदन भी नहीं कर पाएंगे.

फिर करोड़ों दलित, आदिवासी और पिछडे़, जिन के पास 1971 से पहले कोई जमीनजायदाद नहीं थी, उन्हें शरणार्थी घोषित कर के सालों तक उन से वोट

देने का अधिकार भी छीन लिया जाएगा और उन से नागरिकता के लिए सरकारी दफ्तरों के चक्कर लगवाए जाएंगे.

यह चक्कर कब खत्म होगा, कोई नहीं जानता, क्योंकि राजीव गांधी के जमाने से ऐसा ही चक्कर असम के लोग लगा रहे हैं और पिछले 30 सालों से उन्हें वोट देने के अधिकार को बहाल रखने के लिए संघर्ष करना पड़ रहा है.

आने वाले 50 साल तक भूमिहीन याद रखें, इस में वे सभी भूमिहीन लोग शामिल हैं, जो 1971 से पहले भूमिहीन थे, 1971 के बाद जिन लोगों ने आरक्षण पा कर नौकरी पाई और खुद जमीन खरीद ली, वे भी नागरिकता नहीं बचा पाएंगे क्योंकि आप को 1971 से पहले के दस्तावेज देने हैं. पिछडे़ व दलित और पूरे देश में अपनी नागरिकता को बहाल रखने के लिए संघर्ष करते दिख जाएंगे. इस का क्या नतीजा होगा, पता नहीं.

लेकिन उन के संघर्ष करने का एक अवसर होगा. मुसलिमों के पास ऐसा कोई अवसर नहीं होगा, क्योंकि कानून में ही उन को आवेदन देने का प्रावधान नहीं है. जिन मुसलिमों के पास साल 1971 से पहले अपने पूर्वज को इस देश का नागरिक साबित करने का कोई कानूनी दस्तावेज नहीं होगा, उन्हें बंगलादेशी घोषित कर दिया जाएगा. उन के सारे नागरिक अधिकार खत्म हो जाएंगे.

हो सकता है कि उन के घर या मकान भी सरकार कब्जे में ले ले. ऐसे शरणार्थी लोगों को शहर के किसी बाहरी इलाकों में डिटैंशन सैंटर में डाल दिया जाएगा.

इस बारे में इंजीनियर सनाउल्लाह अहमद रिजवी ने बताया, ‘‘आप कल्पना नहीं कर सकते कि लोगों को कितनी परेशानी होगी. कितने शर्म की बात है कि आजादी के 70 साल बाद भी इस देश के नागरिक को अपनी नागरिकता साबित करनी होगी.

‘‘जिन लोगों के भूकंप, बाढ़ जैसी आपदा में कागजात खो गए हों या किसी गरीब ने अपनी अशिक्षा के चलते न बना पाया हो, उन बेचारों पर तो जैसे मुसीबत आ पड़ी है.’’

ऐसा नहीं है कि सिर्फ मुसलिम नहीं फंसेंगे. असम में 19 लाख में से तकरीबन 14 लाख गैरमुसलिम हैं, वैसे ही हर राज्य में उन की तादाद होगी.

तब गैरमुसलिमों यानी हिंदुओं को भी नहीं बख्शा जाएगा और रिफ्यूजी मान कर ही कुछ दिनों की नागरिकता दी जाएगी. वे बैठेबिठाए पाकिस्तानी या बंगलादेशी बन जाएंगे.

जरा गौर से सोचिए और इस काले कानून का विरोध कीजिए. खुश होने वाले यह जान लें कि जिस तरह गांधी, मौलाना, आजाद, भगत सिंह व अशफाकउल्ला ने मिल कर हमें अंगरेजों से नजात दी थी, वैसे ही आज उन के ख्वाबों के साथ जीने वाले लोग मिल कर इन काले अंगरेजों से भी लडें़गे और इस काले कानून का विरोध करेंगे.

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बरसों से अपने गांवकसबों से दूर रह रहे लोग, सारे कामकाज छोड़ कर जमीनों की मिल्कीयत और रिहाइश के सुबूत लेने के लिए अपने गांव आएंगे. इन में से कुछ यह भी पाएंगे कि कर्मचारी व पदाधिकारी से सांठगांठ कर के लोगों ने अपनी जमीनों की मिल्कीयत बदल दी है. बहुत बडे़ पैमाने पर संपत्ति के विवाद सामने आएंगे. खूनखराबा भी होगा.

ये दस्तावेज नहीं होंगे मान्य

आधारकार्ड, पैनकार्ड दिखा कर आप अपनी नागरिकता साबित नहीं कर सकते. जो लोग यह सम झ रहे हैं कि एनआरसी के तहत सरकारी कर्मचारी घरघर आ कर कागज देखेंगे, यह उन की भूल होगी. नागरिकता साबित करने की जिम्मेदारी व्यक्ति की होगी, सरकार की नहीं.

इस के अलावा जिस की नागरिकता जहां से सिद्ध होगी, उसे शायद हफ्तों वहीं रहना पडे़. करोड़ों लोगों के कामकाज छोड़ कर लाइनों में लगे होने से देश का उद्योग, व्यापार और वाणिज्य, और सरकारी व गैरसरकारी दफ्तरों का कामकाज चौपट होगा.

अर्थव्यवस्था पर असर

सनक में लाई गई नोटबंदी और जल्दबाजी में लाए गए जीएसटी ने पहले ही हमारी अर्थव्यवस्था को तबाह कर दिया है. इक्कादुक्का घुसपैठियों को छोड़ कर ज्यादातर वास्तविक लोग ही परेशान होंगे.

श्रीलंकाई, नेपाली और भूटानी मूल के लोग, जो सदियों से इस पार से उस पार आतेजाते रहते हैं, उन्हें अपनी नागरिकता साबित करने में दांतों से पसीना आ जाएगा. जाहिर है, इन में से ज्यादातर हिंदू ही होंगे.

लगातार अपनी जगह बदलते रहने वाले आदिवासी समुदायों को तो सब से ज्यादा दिक्कत आने वाली है. वन क्षेत्रों में रहने वाले लाखों लोग वहां की जमीनों पर वन अधिकार कानून के तहत अपना कब्जा तो साबित कर नहीं पा रहे हैं, वे नागरिकता कैसे साबित करेंगे?

दूरदराज के पहाड़ी और वन क्षेत्रों में रहने वाले लोग, घुमंतू समुदाय, अकेले रहने वाले बुजुर्ग, अनाथ बच्चे, बेसहारा महिलाएं, विकलांग लोग और भी इस से प्रभावित होंगे.

इन की होगी चांदी

इस में कुछ लोगों की पौबारह भी हो जाएगी. बडे़ पैमाने पर दलाल सामने आएंगे. जिस के पास पैसा है, वे नागरिक न होने के बावजूद फर्जी कागजात बनवा लेंगे. नागरिकता साबित करने में सब से ज्यादा दिक्कत उसे होगी, जो सब से ज्यादा लाचार, बेबस और वंचित हैं.

बनेंगे डिटैंशन सैंटर

जो लोग अपनी नागरिकता साबित नहीं कर पाएंगे, उन के लिए देश में डिटैंशन सैंटर बनेंगे. इन सैंटरों को बनाने और चलाने में देश के अरबों रुपए खर्च होंगे. कुलमिला कर देश के सामाजिक, माली और राजनीतिक हालात बेहाल हो जाएंगे.

अगर फार्म भरना पड़े

वकील शेख बिलाल का सु झाव है कि सभी नियमों को बहुत ही ध्यान से पढे़ं और भरें. धर्म वाले कौलम में मुसलिम लोग इसलाम लिखें और समुदाय के कौलम में मुसलिम लिखें. इस के अलावा कुछ भी न जोडें़ जैसे शिया, सुन्नी, अहले, हदीस, तबलीग जमात वगैरह.

किसी फार्म को भरने के लिए किसी अधिकारी या कर्मचारी पर निर्भर न रहें. अपना नाम और बाकी डिटेल खुद ही भरें या अपने किसी भरोसेमंद आदमी से भरवाएं. फार्म भरने में बाल पैन का इस्तेमाल करें.

देश के सभी राज्यों में एनआरसी और कैब का विरोध स्वयंसेवी संगठन, शिक्षण संस्थान और राजनीतिक दल के साथसाथ लेखक व पत्रकार अपनेअपने लैवल से कर रहे हैं. इसे सुप्रीम कोर्ट में भी ले जाया गया है.

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देश को आजाद कराने वाले और अपनी जान की कुरबानी देने वाले स्वतंत्रता सेनानी व हमारे राष्ट्रभक्तों ने सपने में भी नहीं सोचा होगा कि जिस आजादी के लिए हम सबकुछ लुटा रहे हैं, उस भारत का हश्र यह होगा. गुजरात में नर्मदा किनारे सैकड़ों मीटर की ऊंचाईर् पर खड़े पटेल अपने सपनों के भारत को बरबाद होता देखते रहेंगे.

असम में जो दस्तावेज मांगे गए

असम में रहने वाले लोगों को सूची ए में दिए गए कागजातों में से कोई एक जमा करना था. इस के अलावा दूसरी सूची बी में दिए गए दस्तावेजों में से किसी एक को दिखाना था जो कि आप अपने पूर्वजों से संबंध साबित कर सकें. लिस्ट ए में मांगे गए मुख्य दस्तावेजों की लिस्ट :

द्य 1951 का एनआरसी. द्य 24 मार्च, 1971 तक का मतदाता सूची में नाम. द्य जमीन का मालिकाना हक या किराएदार होने का रिकौर्ड. द्य नागरिकता प्रमाणपत्र. द्य स्थायी निवास प्रमाणपत्र. द्य शरणार्थी पंजीकरण प्रमाणपत्र. द्य किसी भी सरकारी प्राधिकरण द्वारा जारी लाइसैंस. द्य सरकार या सरकारी उपक्रम के तहत सेवा या नियुक्ति को प्रमाणित करने वाला दस्तावेज. द्य राज्य के ऐजूकेशन बोर्ड या यूनिवर्सिटी के प्रमाणपत्र. द्य अदालत के आदेश रिकौर्ड. द्य पासपोर्ट. द्य कोई भी एलआईसी पौलिसी.

ऊपर दिए गए दस्तावेजों में से कोई भी 24 मार्च, 1971 के बाद का नहीं होना चाहिए. अगर किसी नागरिक के पास इस तारीख से पहले का दस्तावेज नहीं है तो 24 मार्च, 1971 से पहले का अपने पिता या दादा के डौक्यूमैंट्स में से किसी एक को दिखा कर अपने पिता या दादा से संबंध स्थापित करना होगा. दी गई लिस्ट बी डौक्यूमैंट में उन का नाम होना चाहिए:

जन्म प्रमाणपत्र, भूमि दस्तावेज, बोर्ड या विश्वविद्यालय का प्रमाणपत्र, बैंक, एलआईसी, पोस्ट औफिस रिकौर्ड, राशनकार्ड, मतदाता सूची में नाम.

कानूनी रूप से स्वीकार किए गए दूसरे दस्तावेज-

शादीशुदा औरतों के केस में सर्कल अधिकारी या ग्राम पंचायत सचिव द्वारा दिया गया प्रमाणपत्र.

पर्यावरण पर भारी धर्म की दुकानदारी

पास जा कर देखने पर महसूस हुआ कि उस पीपल के पेड़ के तने पर सैकड़ों की तादाद में बड़ीबड़ी कीलें ठुकी हुई थीं. जाहिर था कि हर बार किसी की मौत होने पर नई कील ठोंकी जा रही थी और परंपरा के नाम पर पीपल के तने को छलनी किया जा रहा था.

मैं ने जब वहां मौजूद कुछ बुजुर्गों से इस बारे में जानने की कोशिश की तो उन में से किसी के पास कोई संतोषजनक जवाब नहीं था.

80 साल के एक गांव के संबंधी ने बताया कि पंडितजी बताते हैं कि किसी के मरने के बाद उस की आत्मा पीपल के पेड़ में निवास करती है, इसलिए इन अस्थियों को पेड़ पर लटकाया जाता है.

दरअसल, इस तरह की परंपराओं का पालन कराने में हर धर्म व संप्रदाय के वे दुकानदार जिम्मेदार हैं, जिन की दुकानदारी इन से चलती है. पीपल और बरगद के पेड़ पर भूतप्रेत का निवास बताने वाले पंडेपुजारी वट सावित्री अमावस्या पर औरतों से इन्हीं पेड़ों की पूजा कराने की कह कर दानदक्षिणा बटोर कर अपनी जेब भरते नजर आते हैं.

समाज में ठीक न होने वाली बड़ी बीमारियों की तरह फैले इन रीतिरिवाजों को कराने से धर्मगुरुओं की रोजीरोटी चलती है. लोगों को कर्म करने का ज्ञान देने वाले तथाकथित उपदेशक खुद ही गद्दी पर बैठ कर बिना कर्म किए मलाई खाते हैं.

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इस तरह के तमाम उपदेशक और पंडेपुजारी अब दलितों और पिछड़ों में अमरबेल की तरह पनप रहे हैं. इन का काम लोगों को धर्म का डर दिखा कर जनता से पैसा ऐंठना रह गया है.

अंधविश्वास की जड़ें इनसानों से निकल कर अब पेड़पौधों को बरबाद करने तक पहुंच चुकी हैं. ‘पेड़ लगाओ जीवन बचाओ’ के नारे को अंधविश्वास ने  झूठा साबित कर दिया है. कुछ ढोंगी ओ झा व भगत पेड़ के दुश्मन बन गए हैं.

हैरानी की बात तो यह है कि पढ़ेलिखे लोग भी पेड़ों को बचाने के बजाय काटने पर तुले हैं. पेड़ों को ले  कर समाज में आज भी कई तरह की गलतफहमियां फैली हुई हैं. दरवाजे पर अशोक के पेड़ लगाना अपशकुन माना जाता है, पीपल का पेड़ अगर दरवाजे पर है तो सम िझए, आप के दरवाजे पर भूत का साया है.

मध्य प्रदेश के नरसिंहपुर जिले के एक गांव के किसान रामनारायण सिंह ने एक पंडित के कहने पर अपने घर के सामने लगे नारियल के पेड़ को कटवा दिया, क्योंकि पंडित के मुताबिक इस से उन के वंश पर बुरा असर पड़ रहा था.

रामनारायण सिंह के कोई औलाद न होने के चलते पंडित ने उन्हें बताया था कि जिस घर में नारियल के पेड़ होते हैं, वहां वंश की बेल रुक जाती है.

ऐसे ही तथाकथित पंडेपुजारी के  झांसे में आ कर एक शिक्षक ने अपने घर के पिछवाड़े में लगा कटहल का हराभरा पेड़ कटवा दिया, जबकि गुरुजी पास के एक स्कूल में बच्चों को पर्यावरण का पाठ पढ़ाते हैं.

गांव वालों में भी यह गलतफहमी फैली हुई है कि दरवाजे पर नारियल, नीम, कटहल, गूलर, बरगद, पीपल का पेड़ नहीं लगाना चाहिए. इस से घर पर बुरा साया पड़ जाता है और परिवार को हमेशा मुसीबतों का सामना करना पड़ता है, लेकिन उस के पास इसे साबित करने का कोई सुबूत नहीं है.

पर्यावरण संरक्षण के लिए काम कर रहे डाक्टरी पेशे से जुड़े नीरज श्रीवास्तव इस बारे में कहते हैं कि पेड़पौधे कहीं से भी नुकसानदायक नहीं हैं. पर्यावरण

और मानव जाति के लिए तो पौधे हमेशा वरदान साबित हुए हैं. लेकिन कुछ लोग अंधविश्वास के जरीए लोगों के दिमाग को भटका कर पर्यावरण को भी नुकसान पहुंचा रहे हैं.

धार्मिक अंधभक्ति

हमारे धर्मग्रंथों और तथाकथित धर्मगुरुओं ने लोगों के मन में पापपुण्य को ले कर ऐसी बातें भर दी हैं कि चाहे जितने पाप करो, पर अगर नदियों में डुबकी लगा कर देवीदेवताओं की पूजा और पंडितों को दान करोगे, तो सीधे स्वर्ग पहुंच जाओगे.

स्वर्ग जाने की कामना में भक्त नदियों के जल को प्रदूषित करने के साथसाथ पेड़पौधों को रौंद कर अपनेआप को धन्य सम झ रहे हैं.

महाशिवरात्रि पर बेलपत्र, शमि यानी सफेद कीकर की पत्तियों, गेहूं की बालें, चने की घेंटी, धतूरा चढ़ा कर हम पुण्य कमाने के चक्कर में टनों चीजें बरबाद तो कर ही रहे हैं, साथ ही पर्व के बाद कचरा बनती यही चीजें नदियों, तालाबों में बहा कर धड़ल्ले से हम पर्यावरण को भी गंदा कर रहे हैं.

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दशहरे पर सोना लूटने के नाम पर शमि के पत्तों की लूटखसोट की जाती है, तो कभी आंवला नवमी पर औरतों द्वारा पूजन के नाम पर उस के तने पर लपेटे जाने वाले धागे से आंवले के पेड़ को नुकसान पहुंचाया जाता है.

धार्मिक कर्मकांड की दुकान सजा बैठे धर्म के स्वयंभू ठेकेदार सवा लाख शिवलिंग बनाने के नाम पर भक्तों से लाखों रुपए का चढ़ावा वसूलते हैं और फिर कार्यक्रम के बाद बड़ेबड़े ट्रकों में भर कर यही चीजें नदियों में छोड़ दी जाती हैं.

खास बात यह है कि बेसिरपैर की धार्मिक मान्यताओं और अंधविश्वास के नाम पर पर्यावरण को भी निशाना बनाया जा रहा है.

अंधविश्वास की जड़ें गांवदेहात के इलाकों के साथसाथ शहरी इलाकों में भी काफी गहराई तक अपना पैर पसारे हुए हैं. यह काम पंडेपुजारियों द्वारा धड़ल्ले से किया जा रहा है.

धर्म के दुकानदार भक्तों को बताते हैं कि सावन महीने के सोमवार को 1008 बेलपत्र चढ़ाने से भगवान शिव खुश हो जाते हैं और भक्तगण बेल के पेड़ की बड़ीबड़ी डालियों को बेरहमी से काट लाते हैं.

ऐसा नहीं है कि लोग धर्म के प्रति आस्थावान हैं, बल्कि वे धर्म के डर के चलते यह ढोंग करते हैं. आज जहां देश के कई इलाकों में पीने के पानी का संकट है, वहीं दुर्गा उत्सव और गणेशोत्सव के नाम पर ज्यादा तादाद में प्रतिमाएं रखने की होड़ और प्लास्टर औफ पैरिस से बनी मूर्तियों के जल स्रोतों में विसर्जन की परंपरा आज पर्यावरण के लिए खतरे की घंटी?है.

प्रथाएं और भी हैं

मध्य प्रदेश और बुंदेलखंड के तमाम गांवदेहातों में आज भी यह प्रथा प्रचलित है कि लड़केलड़कियों की शादी में मंडप के नीचे आम के पेड़ की लकड़ी से बने खाम यानी मंडप का उपयोग किया जाता है. मान्यता और रीतिरिवाज के अनुसार खाम के चारों ओर फेरे लेने का रिवाज है.

आज गांवदेहात में आम के पेड़ों का कत्लेआम कर के खाम के लिए लकड़ी काटी जाती है. मंडप बनाने के लिए आम और जामुन के पत्तों और डालियों का इस्तेमाल कर के उन्हें नुकसान पहुंचाया जाता है.

अंधविश्वास के नाम पर पेड़पौधों पर होने वाली यह बर्बरता चिंता की बात है. ऐसी परंपराओं को तोड़ने की हिम्मत गांव वालों के सामने किसी चुनौती से कम नहीं है.

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विज्ञान के आविष्कारों ने भले ही जिंदगी के हर क्षेत्र में अपनी दस्तक से तरक्की की इबारत लिख दी हो, पर हम अपने अंदर वैज्ञानिक सोच पैदा करने में नाकाम रहे हैं. धार्मिक कथापुराणों में लिखी गई अप्रमाणिक बातें आज भी लोगों के सिर चढ़ कर बोल रही हैं.

आज भी धार्मिक आस्था के नाम पर देवीदेवताओं को चढ़ाने वाली चीजों का उपयोग न केवल पेड़पौधों को नुकसान पहुंचा रहा है, बल्कि पर्यावरण के संतुलन को भी प्रभावित कर रहा है. पेड़पौधे हमें छांव, फल, फूल देते हैं, पर हम पेड़ लगाने के बजाय उन का खात्मा करने पर तुले हुए हैं.

विज्ञान भी इस बात को सच साबित कर चुका है कि नीम, बरगद और पीपल वायुमंडल में औक्सिजन देते हैं. नीम का पेड़ कीटाणुनाशक है. जिस दरवाजे पर नीम का पेड़ है, वहां की हवा बिलकुल शुद्ध और जीवाणुमुक्त रहती है. इस से आसपास के लोगों को शुद्ध हवा के साथ संक्रामक बीमारियों से सुरक्षा भी मिल जाती है.

विज्ञान के इस युग में हम भले ही अंतरिक्ष को मुट्ठी में करने और चांद से ले कर मंगलग्रह तक घर बसाने की सोच रहे हों, लेकिन इस तरक्की के बावजूद हम दिमागी रूप से अब तक तरक्की नहीं कर पाए हैं और अंधविश्वास जैसी सामाजिक बुराइयों का साथ आज भी नहीं छोड़ पा रहे हैं.

अब तो अंधविश्वास के चलते पेड़पौधों और पर्यावरण को भी नुकसान पहुंच रहा है. जैसेजैसे विज्ञान तरक्की कर रहा है, वैसेवैसे अंधविश्वास पर हमारा विश्वास और भी मजबूत होता जा रहा है.

उम्मीद की किरण

मध्य प्रदेश की पिछली भारतीय जनता पार्टी की सरकार ने गांवगांव में करोड़ों रुपए वृक्षारोपण के नाम पर स्वाहा कर दिए, लेकिन कोई पौधा पेड़ की शक्ल नहीं ले पाया.

तमाम विरोधाभासों व अंधविश्वासों के बावजूद भी समाज में कुछ लोग ऐसे भी मौजूद हैं, जो न केवल अंधविश्वासों को तोड़ रहे हैं, बल्कि पर्यावरण की चिंता कर पेड़ लगाने का काम कर रहे हैं.

नरसिंहपुर जिले की गाडरवारा तहसील की ‘कदम’ संस्था ने पिछले 15 सालों में हजारों पौधों को पेड़ बना कर खड़ा कर दिया है. जन्मदिन हो या वैवाहिक वर्षगांठ वगैरह अवसरों पर उत्सव मना कर ये पेड़ लगाए जा रहे हैं.

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इसी तरह साईंखेड़ा कसबे की ‘कल्पतरू’ संस्था ने पिछले 2 साल में 1,000 से ज्यादा पेड़ लगा कर पर्यावरण संरक्षण की दिशा में लोगों को जागरूक करने का काम किया है. सालीचैका रेलवे स्टेशन की ‘वृक्षमित्र’ संस्था भी प्रकृति को हरियाली की चुनरी ओढ़ाने में कोई कोरकसर नहीं छोड़ रही है. मौजूदा समय में इस तरह की कोशिशों की ही जरूरत है, जो धर्म की दुकानदारी को खत्म कर लोगों में पर्यावरण संरक्षण के प्रति सचेत कर सकें.

“अंधविश्वास” ने ली, रुद्र की ‘नरबलि’

आज भी सैकड़ों साल पहले कि अंधविश्वास, रूढ़िवादिता के कारण लोगों की जान जा रही है. छत्तीसगढ़ के दुर्ग जिला में एक नाबालिग़  रुद्र की नर बलि की घटना से यह साबित हो जाता है कि छत्तीसगढ़ में अभी भी किस तरह अशिक्षा के कारण, लोग अंधविश्वास में अपनी जिंदगी बर्बाद कर रहे हैं और मासूम बालक की हत्या, खून से अपने हाथ रंग  रहे हैं .

जी हाँ,नाबालिग रुद्रनारायण देशमुख की हत्या मामले में यह चौंकाने वाला सनसनीखेज खुलासा पुलिस ने किया है.पुलिस के  अनुसार  रुद्र की हत्या नहीं एक “नर बलि” थी. अशिक्षा से घिरे अंधविश्वास के फेरे में हत्यारों ने टोना-टोटका के चक्कर में पड़, ढेर सारा पैसा कमाने के लिए अपने ही मासूम रिश्तेदार की हत्या  कर दी थी. पुलिस ने जानकारी दी है कि हत्यारों के अंदर अंधविश्वास इस कदर भरा हुआ था कि उन्होंने अपने ही दूर के रिश्तेदार , एक बच्चें की जान ले ली है.

पुलिस ने जब इस मामले में हत्या के आरोपी पंचुराम देशमुख व धनराज नेताम को गिरफ्तार किया तो पूरे मामले का खुलासा हो गया . पंचुराम देशमुख इस नरबलि कांड  मामले का मुख्य आरोपी बनाया गया  है. वहीं मृतक बालक रुद्र पंचुराम  का  साला था. रुद्र की लाश पुलिस अंडा थाना क्षेत्र के आलबरस गाँव में जली अवस्था मिली थी. इस नरबलि घटना के खुलासे के बाद यह सिद्ध हो गया है कि छत्तीसगढ़ किस तरह शिक्षा एवं अंधविश्वास के मकड़जाल में अभी भी सांसे ले रहा है.

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अंधविश्वास को लेकर जन चर्चा उफान पर

पुलिस ने जब मामले की पड़ताल शुरू की तो 48 घंटे के भीतर नरबलि के इस हत्याकांड  के रहस्य से पर्दा उठ गया.  दुर्ग जिला सहित छत्तीसगढ़ में यह जन चर्चा का विषय बन गया कि कैसे आज भी अंधविश्वास फैला हुआ है.  अशिक्षित आदमी पैसों के लिए किस तरह अपनों की ही हत्या कर सकता है.आज भी लोग अंधविश्वासी हैं कि वे नर बलि जैसी घटना को अंजाम देने में भी गुरेज  नहीं  कर रहें  हैं.

पुलिस के अनुसार  हत्या के मामले में गिरफ्तार धनराज नेताम ने अपने मित्र पंचुराम देशमुख को “फांसी की रस्सी” से पूजा पाठ कर पैसा झड़ने की बात बताई थी और उसे हत्या के लिए प्रेरित किया था पंचू राम को इसके बाद रुपए मिलने की बड़ी आशा थी. इस जानकारी के बाद पंचु टोना-टोटका के जरिए पैसा कमाने के चक्कर में पड़ गया था था.

वह कई दिनों तक फांसी की रस्सी की जुगाड़ में लगा रहा.  रस्सी  मिलने उसने अपने रिश्तेदार नाबालिग साले रुद्र की हत्या की योजना बनाई

लाश के पास से मिले साक्ष्य को परिजनों से पहचान कराई गई. परिजनों लापता रुद्र नारायण देशमुख के तौर पर ही लाश की पहचान की. पूछताछ में पता चला की  पंचु के साथ ही  मडई मेला घुमने के लिए  के गया  था.

हत्या के बाद उड़ गए होश

दोनों आरोपियों ने हत्या के बाद फांसी की रस्सी से साधना प्रारंभ की, मगर हाथ कुछ नहीं आया उसके बाद दोनों के होश उड़ गए. इधर पंचुराम घटना के बाद गायब था. पुलिस ने शक के आधार पर पंचु की तलाश शुरू की.

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पुलिस को पड़ताल के दौरान जानकारी मिली कि पंचुराम धमतरी जिले में बोराई गाँव में देखा गया है. पुलिस ने वहाँ  दबिश दी और पंचुराम  पुलिस गिरफ्त में आ गया. पंचुराम  से पूछतात में उसकी इकबालिया बयान में खुलासा हुआ कि इस  नरबलि कांड  में उसका साथी धनराज नेताम भी शामिल है. पंचुराम  ने बताया कि धनराज नेताम से उसकी दोस्ती कुछ  साल पहले हुई थी.

धनराज ने धन  कमाने का यह तरीका उसे  बताया था. उसने कहा था कि “फांसी की रस्सी” लाकर दोगो  तो मैं  तुम्हें लखपति, करोड़पति बना सकता हूँ . इस तरह पंचूराम धनराज के झांसे में आ गया और  रुद्रनारायण देशमुख (15वर्ष)  की हत्या कर अपने हाथ, अपने ही रिश्तेदार के बच्चे के खून से रंग लिए . छत्तीसगढ़ की दुर्ग पुलिस ने आरोपी के पास घटना  मे प्रयुक्त रस्सी, कागज अन्य समान जब्त कर लिया है.

इस घटना ने  छत्तीसगढ़ के जनमानस  को झकझोर दिया  है  और यह  विचारने को मजबूर कर दिया कि आधुनिक युग मेकुछ  लोग ऐसे भी हैं जो अंधविश्वास के फेर मे पढ़कर अपना और मासूमों का जीवन बर्बाद कर देते  हैं. दुर्ग पुलिस ने दोनों आरोपियों को न्यायिक रिमांड में जेल भेज दिया है.

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दम तोड़ते परिवार

समाज की सब से अहम इकाई परिवार है और हर साल 15 मई को पूरी दुनिया में ‘अंतर्राष्ट्रीय परिवार दिवस’ मनाया जाता है. पर हमारी शहरी जिंदगी ने लोगों को इतने बड़े सपने दिखा दिए हैं कि उन्हें पूरा करने के लिए वे किसी भी हद तक चले जाते हैं, पर जब वे सपने पूरे नहीं होते हैं या परिवार का ही कोई हमारी पीठ में छुरा घोंपता है, तो नतीजा दर्दनाक भी हो जाता है.

हाल ही में नोएडा, उत्तर प्रदेश में एक परिवार के फैसले ने सब को हैरान कर दिया. पैसे की तंगी के चलते 33 साल के भरत ने 13 दिसंबर, 2019 को दिल्ली के जवाहरलाल नेहरू मैट्रो स्टेशन पर ट्रेन के आगे कूद कर जान दे दी.

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बात यहीं खत्म नहीं हुई. भरत के इस तरह दुनिया छोड़ने का गम उस की 31 साल की पत्नी शिवरंजनी सहन न कर सकी और अपनी जान देने से पहले उस ने 5 साल की बेटी जयश्रीता को एक कमरे में फांसी लगा कर मार दिया और फिर दूसरे कमरे में आ कर खुद भी फंदे से  झूल गई.

चेन्नई के रहने वाले भरत एक चाय कंपनी में जनरल मैनेजर थे और सितंबर महीने में ही नोएडा आए थे.

दिसंबर, 2019 की 3 तारीख को गाजियाबाद के इंदिरापुरम इलाके में गुलशन वासुदेवा नाम के एक शख्स ने अपने परिवार के साथ खुदकुशी कर ली और इस का जिम्मेदार अपने साढ़ू को ठहराया कि उस ने उन्हें पैसों का चूना लगाया था.

गुलशन वासुदेवा ने पहले अपने दोनों बच्चों को मारा. इस के बाद अपनी तथाकथित 2 पत्नियों के साथ 8वीं मंजिल से कूद कर खुदकुशी कर ली.

21 जून, 2019 की रात को दिल्ली के महरौली इलाके के सुरेश अपार्टमैंट में रहने वाले कैमिस्ट्री के ट्यूटर उपेंद्र शुक्ला ने अपनी पत्नी अर्चना शुक्ला के साथ 8 साल की बेटी रान्या, 6 साल के बेटे रौनक व डेढ़ महीने के बेटे राजा की चाकू से गला रेत कर सिर्फ इसलिए हत्या कर दी, क्योंकि घर की माली हालत ठीक नहीं थी.

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इसी तरह 1 जुलाई, 2019 की देर रात गुरुग्राम, हरियाणा के सैक्टर 49 के उप्पल साउथऐंड एस ब्लौक में रहने वाले सन फार्मा कंपनी में साइंटिस्ट ऐंड रिसर्च ऐंड डेवलपमैंट ब्रांच में हैड रहे डाक्टर श्रीप्रकाश सिंह ने अपनी पत्नी डाक्टर सोनू, बेटी अदिति व बेटे आदित्य की तेज धार हथियार से बेरहमी से हत्या कर दी थी और बाद में खुद भी पंखे से लटक कर खुदकुशी कर ली थी. वैसे, इस परिवार की माली हालत खराब थी, ऐसी कोई वजह सामने नहीं आई थी.

इस तरह की बहुत सी वारदातें अब शहरी जीवन में बड़ी आम सी होने लगी हैं. अखबार भरे रहते हैं ऐसी खबरों से. लेकिन इस की वजह क्या है? क्यों हम जिंदगी में थोड़ा सा फेल होते ही खुद को खत्म करने पर आमादा हो जाते हैं?

इसे जानने से पहले हम इस बात पर गौर करने से चूक जाते हैं कि जब भी किसी परिवार का मुखिया ऐसा फैसला लेता है तो वह पहले हाथ उन के खून से रंगता है, जिन को उस ने खुद जन्म दिया होता है.

पहले मामले में पति भरत की खुदकुशी में हुई मौत का सदमा उस की पत्नी शिवरंजनी सहन नहीं कर पाई और उस ने अपनी बेटी जयश्रीता को मार कर खुद को भी खत्म कर लिया.

शिवरंजनी ने तो बचकाना फैसला लिया, लेकिन इस में 5 साल की जयश्रीता की क्या गलती थी? उसे किस बात की सजा दी गई? ऐसी ही कुछ नाइंसाफी दूसरे मामलों में उन बच्चों के साथ हुई, जिन्हें परिवार की माली हालत से कोई लेनादेना नहीं था और शायद वे जिंदा रहते तो अपनी जिंदगी को बेहतर बना सकते थे. पर गुलशन वासुदेवा, उपेंद्र शुक्ला और डाक्टर श्रीप्रकाश सिंह ने अपने कलेजे के टुकड़ों को उन की जिंदगी नहीं जीने दी.

कानून ऐसी हत्याओं पर किसी को सजा नहीं दे सकता है, क्योंकि मारने वाला ही खुद को खत्म कर चुका होता है, लेकिन ऐसे लोग यह नहीं सम झते हैं कि अगर किसी महल्ले या सोसाइटी में ऐसा डरावना कांड हो जाता है तो दूसरे लोगों खासकर उन के बड़े होते बच्चों पर इस का क्या असर पड़ता है? देखते ही देखते आप के पड़ोस में कोई हंसताखेलता परिवार खत्म हो गया और आप शांति से रह लोगे? बिलकुल नहीं. पूरा इलाका ही बदनाम हो जाता है. वहां नए लोग मकान खरीदने से डरते हैं. लोग अपने रिश्तेदारों से मिलने में कतराते हैं. बच्चे उस घर के आसपास होने पर ही घबराने लगते हैं.

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आज के नए दौर में सब से बड़ी समस्या तो हमारे परिवारों के टूटने की है. यह किसी अच्छे समाज की निशानी नहीं है. ठीक है कि पैसा हमारे सपनों को पूरा करता है, पर यह जो जल्दी से जल्दी और ज्यादा से ज्यादा पैसा कमाने की हवस है न, वह हमें या तो अपराध की तरफ धकेलती है या खुद को खत्म करने के लिए उकसाती है.

गांवदेहात में भी जिस किसान की जमीन बिक गई और अचानक अंटी में ढेर सारा पैसा आ गया तो उस की भी मति मारी जाती है. फिर ऊलजुलूल खर्चे बढ़ जाते हैं, उधार लेनेदेने का चलन हो जाता है. महंगी गाड़ी खरीद कर उसे फुजूल में सड़कों पर दौड़ाने की ऐसी गंदी आदत पड़ती है कि अंटी कब खाली हुई पता ही नहीं चलता है. इस के बाद खर्चे पूरे करने के लिए कई लोग अपराध की डगर पकड़ लेते हैं या फिर कर्ज के मारे अपने परिवार को ही खत्म कर देते हैं.

इस सब से बचने का एक ही तरीका है जोश में होश न खोना, क्योंकि हर इनसान की जिंदगी में उतारचढ़ाव आते हैं. अमिताभ बच्चन इस की सब से बड़ी मिसाल हैं. फिल्मों में खूब दाम और नाम कमाया, फिर ऐसा दौर भी आया जब उन का हाथ इस कदर तंग हुआ कि ठनठन गोपाल हो गए. लेकिन उन्होंने हिम्मत नहीं हारी या अपने परिवार को कोई नुकसान नहीं पहुंचाया, बल्कि फिर दोगुने दम से मेहनत की, बौलीवुड में नाम कमाया और आज 77 साल के होने के बावजूद उन नौजवानों से दोगुना काम करते हैं, जो या तो अपनी बेरोजगारी का रोना रोते रहते हैं और अपराध के नाम पर किसी औरत की चेन  झपट लेते हैं.

14 फरवरी का ‘वैलेंटाइन डे’ तो सब याद रख लेते हैं और अपना प्यार पाने के लिए कुछ भी कर जाते हैं, फिर परिवार भी बना लेते हैं, पर 15 मई का ‘परिवार दिवस’ अपने जेहन में ही नहीं आने देते हैं, जो हमारे समाज और देश के लिए बहुत जरूरी है. और जो इनसान अपने परिवार को याद रखता है, वह उसे खत्म करने की सोच भी नहीं सकता है, फिर चाहे उस का कंगाली में आटा ही क्यों न गीला हो जाए.

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