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उम्र 80 साल. कई बीमारियों का शिकार. लकवा से पीडि़त. इस के बाद भी 4 राज्यों में नक्सली संगठनों की कमान. सिर पर एक करोड़ रुपए का इनाम. कई राज्यों में 200 से ज्यादा नक्सली वारदातों का आरोपी. हत्या के 100 से ज्यादा केस. 40 सालों से पुलिस को उस की तलाश.

प्रशांत बोस नाम का यह नक्सली कई सारे नामों से जाना जाता है. प्रशांत उर्फ किशन दा उर्फ मनीष उर्फ निर्भय मुखर्जी उर्फ काजल उर्फ महेश उर्फ बूढ़ा.

पिछले 40 सालों से पुलिस और 4 राज्यों की सरकार की नाक में दम करने वाला कुख्यात नक्सली प्रशांत बोस सैकड़ों नक्सली वारदातों का मास्टरमाइंड है. 12 नवंबर, 2021 को आखिरकार वह पुलिस के हत्थे चढ़ गया. झारखंड के जमशेदपुर जिला के कांद्रा नाका के पास से उसे स्कौर्पियो गाड़ी में दबोच लिया. उस के साथ उस की बीवी शीला मरांडी और 5 नक्सलियों को पकड़ा गया.

प्रशांत बोस भाकपा माओवादी नक्सली संगठन के पोलित ब्यूरो का सदस्य है और ईस्टर्न रीजनल ब्यूरो का सचिव है. प्रशांत बोस ने कन्हाई चटर्जी के साथ मिल कर साल 1978 में माओवादी कम्यूनिस्ट सैंटर औफ इंडिया की बुनियाद रखी थी.

प्रशांत बोस के पास से पुलिस ने डेढ़ लाख रुपए नकद, एक पैन ड्राइव और

2 मैमोरी कार्ड बरामद किए थे. पुलिस ने पैन ड्राइव और मैमोरी कार्ड की जांच की, तो उस में कई नक्सलियों व नक्सली संगठनों के बारे में जानकारी के साथसाथ कई मीटिंगों की जानकारी भी मिली थी.

इस से पहले सीपीआई माओपादी संगठन के हार्डकोर नक्सली बैलून सरदार और सूरज सरदार ने रांची पुलिस के सामने सरैंडर किया था. उन्हीं से मिली जानकारी के आधार पर प्रशांत बोस को दबोचने में पुलिस को कामयाबी मिल सकी थी.

प्रशांत बोस नक्सली संगठन का थिंक टैंक है और पूरे देश के नक्सली संगठनों में उस की पैठ और अहमियत है. वह झारखंड के जंगलों और पहाडि़यों में ही रहता था. पुलिस को कई बार उस के हजारीबाग के जंगलों, बोकारो के झुमरा जंगल, सरांडा के जंगल और बूढ़ा पहाड़ में होने की जानकारी मिलती रही थी.

पुलिस ने घेराबंदी कर उसे पकड़ने की कोशिश भी की, लेकिन हर बार वह पुलिस को चकमा देने में कामयाब हो जाता था. सरांडा के जंगल में सीआरपीएफ की कोबरा बटालियन से कई दफा उस की मुठभेड़ हुई, पर हर बार वह बच निकला.

प्रशांत बोस मूल रूप से पश्चिम बंगाल के 24 परगना जिले के जादवपुर का रहने वाला है. उस की बीवी शीला मरांडी झारखंड के टुंडी ब्लौक के नावाटांड गांव की रहने वाली है.

प्रशांत बोस के पिता का नाम ज्योतिंद्र नाथ सन्याल था. प्रशांत बोस का मूल पता है 7/12 सी, विजयगढ़ कालोनी, जादवपुर, कोलकाता. उस की बीवी शीला मरांडी के पहले पति का नाम भादो हंसदा था. उस की मौत के बाद शीला ने प्रशांत बोस से शादी कर ली.

साल 1960 में प्रशांत बोस ने नक्सलियों से जुड़े एक मजदूर संगठन से जुड़ कर जमींदारों के खिलाफ आवाज बुलंद की थी. साल 1974 में वह पुलिस के हत्थे चढ़ गया था और 1978 तक जेल की सलाखों के पीछे कैद रहा था.

रिहाई के कुछ समय बाद ही कन्हाई चटर्जी के साथ मिल कर उस ने एमसीसीआई (माओवादी कम्यूनिस्ट सैंटर औफ इंडिया) की बुनियाद रखी थी. उस के बाद उस ने गिरीडीह, धनबाद, हजारीबाग और बोकारो के जमींदारों के शोषण के खिलाफ आंदोलन तेज कर दिया था.

साल 2000 के आसपास प्रशांत बोस ने लोकल संथाल नेताओं के साथ मिल कर नक्सली संगठन को काफी मजबूत बना लिया था. साल 2004 में भाकपा माओवादी संगठन बनने के बाद प्रशांत बोस को केंद्रीय समिति और केंद्रीय सैन्य आयोग का सदस्य व पूर्वी क्षेत्रीय ब्यूरो का इंचार्ज बना दिया था.

साल 2007 में झारखंड मुक्ति मोरचा के महासचिव और जमशेदपुर के सांसद सुनील महतो की हत्या कर प्रशांत बोस ने सनसनी मचा दी थी. उस के अगले ही साल मंत्री रमेश मुंडा की हत्या कर एक बार फिर दहशत फैला दी थी. गृह रक्षा वाहिनी के शस्त्रागार को लूट कर उस ने पुलिस और सरकार को खुली चुनौती दे डाली थी. सरांडा के जंगल के 16 पुलिस वालों की हत्या का मास्टरमाइंड प्रशांत बोस ही था.

बिहार के जहानाबाद जेल बे्रक, महाराष्ट्र की कोकेगरांव हिंसा, छत्तीसगढ़ के दंतेवाड़ा में डेढ़ दर्जन जवानों की हत्या का सूत्रधार प्रशांत बोस ही था. ऐसे ही सैकड़ों मामलों में पुलिस उसे कई सालों से ढूंढ़ रही थी और हर बार पुलिस के जवानों की आंखों में धूल झोंकने में ‘बूढ़ा’ कामयाब हो जाता था.

मिली जानकारी के मुताबिक, प्रशांत बोस ने पुलिस को दिए बयान में कहा था कि 70 के दशक में वह पारसनाथ आया था. वहीं से वह लगातार नक्सली गतिविधियों का संचालन करता रहा. बीमारी और काफी उम्र हो जाने की वजह से उस ने कुछ दिन पहले ही फैसला लिया था कि जिंदगी का बाकी समय वह पारसनाथ की पहाडि़यों पर रह कर ही काटेगा.

प्रशांत बोस ने यह भी कहा कि सरांडा छोड़ने के बाद संगठन में फूट पड़ चुकी है. लोकल कैडर और नेतृत्व के बीच मतभेद काफी बढ़ चुका है. संगठन में मतभेद की वजह से ही पिछले कुछ महीनों में कई नक्सलियों ने सरैंडर किया है. नक्सलियों के लेवी वसूली में भी काफी कमी आ गई, जिस से संगठन चलाना बहुत ही मुश्किल हो गया है.

झारखंड के बड़े पुलिस अफसर कहते हैं कि तकरीबन 80 साल का प्रशांत बोस जिस्मानी तौर पर भले ही कमजोर हो चुका है, लेकिन दिमागी रूप से अभी भी बहुत शातिर है. अभी भी वह किसी का भी दिमाग घुमा कर नक्सली बना सकता है.

देश के एक समाचारपत्र समूह द्वारा किए गए सर्वे में यह बात निकल कर आई है कि हमारे देश में हर तीसरे दिन एक मौत जादूटोना और अंधविश्वास की वजह से होती है.

साल 2001 से साल 2014 तक की 14 साल की रिपोर्ट में यह देखा गया कि भारत में 2,290 औरतों की मौत की वजह जादूटोना और अंधविश्वास है. इन 14 सालों में मध्य प्रदेश में 234 मौतें दर्ज की गईं. इन मौतों की वजह भी समाज के सभी तबकों में फैला अंधविश्वास ही है.

एक ऐसा ही मामला जबलपुर शहर की एक पढ़ीलिखी औरत के साथ हुआ. जबलपुर के गढ़ापुरवा में भद्रकाली दरबार के बाबा संजय उपाध्याय के परचे पूरे जबलपुर शहर में बांटे जाते थे.

परचे में छपे इश्तिहार में दावा किया गया था कि दरबार में एक नारियल चढ़ा कर सभी तरह की समस्याओं का समाधान किया जाता है.

संजय बाबा के इसी गलत प्रचारप्रसार के झांसे में जबलपुर शहर की 52 साल की एक औरत अनीता (बदला नाम) भी आ गई. अनीता का अपने पति से अलगाव चल रहा था, जिस की वजह से वह मानसिक रूप से परेशान रहती थी. बाबा द्वारा किए जा रहे प्रचारप्रसार के चक्कर में आ कर वह नवंबर, 2019 में भद्रकाली दरबार में पहुंची थी.

दरबार के पंडे संजय उपाध्याय ने उन्हें बताया कि पूजापाठ और मंत्र जाप करने से तुम्हारा पति तुम्हारे वश में हो जाएगा. इस तरह हैरानपरेशान अनीता को तांत्रिक संजय बाबा ने अपने झांसे में ले लिया.

संजय बाबा द्वारा बताए गए दिन जब अनीता मंदिर पहुंची, तो पूजापाठ के बहाने संजय महाराज उसे दरबार के नीचे बने एक ऐसे कमरे में ले गया, जो एकांत में होने के साथ आलीशान सुखसुविधाओं से सजा हुआ था.

संजय बाबा ने पूजापाठ के पहले उसे  जल पीने के लिए दिया. जल में कुछ नशीली चीज मिली हुई थी, जिस के चलते वह बेहोशी की हालत में चली गई. उसी दौरान संजय बाबा ने उस के साथ दुराचार कर मोबाइल फोन से वीडियो भी बना लिया.

इस घटना के बाद संजय बाबा अनीता को वीडियो दिखा कर ब्लैकमेल करने लगा. इस के बाद तो बाबा का जब मन होता, वह अनीता को वीडियो वायरल करने की धमकी देते हुए उसे अपने पास बुला लेता.

संजय बाबा द्वारा अनीता का कई बार शारीरिक शोषण किया गया. इस दुराचार से परेशान हो कर वह गुमसुम रहने लगी. परिवार के लोगों ने जब उस से वजह पूछी, तो अनीता ने अपने साथ हुए गलत बरताव की पूरी कहानी बता दी.

अनीता के परिवार वालों ने उसे हिम्मत बंधाते हुए 22 जुलाई, 2020 की रात जबलपुर के कोतवाली पुलिस थाने ले जा कर पूरी कहानी बताई और उस के साथ संजय बाबा द्वारा किए गए दुराचार की रिपोर्ट दर्ज करा दी.

पुलिस ने सक्रियता से जब मामले की जांच की, तो संजय उपाध्याय की काली करतूत सामने आ गई. बाबा लेता था हर महीने पैसे जबलपुर के कोतवाली थाना प्रभारी के मुताबिक, तांत्रिक संजय उपाध्याय अनीता से हर महीने उस के पति को वीडियो भेजने की धमकी दे कर 20,000 रुपए रखवा लेता था. परेशान अनीता को वह अपने दरबार में काम के लिए भी घंटों बैठाए रखता था.

इस तांत्रिक के खिलाफ पहले भी कई औरतों ने शिकायत की थी और वीडियो भी वायरल हुए थे. इस के बाद भी तांत्रिक अपनी हरकतों से बाज नहीं आ रहा था. एक लड़की के मातापिता ने तो संजय उपाध्याय पर लिखित में भी गंभीर आरोप लगाए थे, लेकिन हर बार वह अपने संपर्कों का सहारा ले कर बच जाता था.

क्यों जाल में फंसती हैं

समाज में आज भी ऐसे बाबाओं, पीरफकीरों की कमी नहीं है, जो बीमारी के इलाज के नाम पर, तो कहीं औरतों की सूनी गोद भरने के नाम पर उन्हें बहलाफुसला कर अपनी हवस मिटाते हैं.

आखिर औरतों को यह बात समझ में क्यों नहीं आती है कि औलाद होने के लिए पतिपत्नी के बीच सैक्स संबंधों का होना जरूरी है? औरतों को इस बात पर विचार करना चाहिए कि पति को प्यार और विश्वास से मना कर उस के दिल पर राज किया जा सकता है.

एक तरफ तो औरतें बाबाओं और तांत्रिकों को अपना सबकुछ सौंपने के लिए तैयार हो जाती हैं, पर पति और उस के परिवार की खुशियों के लिए अपने अहम को सब से ऊपर रख कर पति की बात मानने के लिए तैयार नहीं होती हैं.

इसी तरह शारीरिक और मानसिक परेशानियों का इलाज भी डाक्टरी सलाह और दवाओं से किया जा सकता है. लिहाजा, औरतों को सोचसमझ कर ऐसे ढोंगी बाबाओं के चक्कर में फंसने से बचना होगा.

नेता फैला रहे अंधविश्वास

देश के नेता मौजूदा दौर में अंधविश्वास को पनपने में मददगार बने हुए हैं. मध्य प्रदेश के मुख्यमंत्री शिवराज सिंह चौहान का बारबार धार्मिक स्थलों पर जा कर साधुसंन्यासियों से मिलना तो यही दिखाता है.

महाकाल की नगरी उज्जैन में रात्रि विश्राम करने पर राजा का राजपाठ चले जाने का अंधविश्वास उन्हें कभी उज्जैन में रात को नहीं रुकने देता. कुरसी जाने के डर से वे अशोकनगर नहीं जाते हैं, तो नर्मदा नदी के उद्गम स्थल अमरकंटक जाने के लिए वे हैलीकौप्टर से नदी पार नहीं करते हैं.

मध्य प्रदेश के गृह मंत्री भूपेंद्र सिंह अपने धार्मिक गुरु से पूछे बिना कोई काम नहीं करते हैं. उन की पत्नी राजयोग सदा बने रहने के लिए सुहागिनों को सिंगार का सामान बांटती हैं.

मध्य प्रदेश की एक राज्यमंत्री ललिता यादव बुंदेलखंड में अच्छी बारिश के लिए मेढकमेढकी की शादी रचा कर अंधविश्वास फैलाने का काम करती हैं, तो मंत्री गोपाल भार्गव रोजाना नंगे पैर चल कर गणेश मंदिर में पूजापाठ करते हैं.

मंत्री नरोत्तम मिश्रा पीतंबरा देवी के दर्शन के बिना कोई काम नहीं करते हैं. कांग्रेस के दिग्विजय सिंह शंकराचार्य स्वरूपानंद सरस्वती के चेला हैं. वे भी बिना साधुसंतों की सलाह के कोई कदम नहीं उठाते हैं.

परंपरा के नाम पर फैला अंधविश्वास आज भी समाज में अपनी जड़ें इतनी गहरी जमाए बैठा है कि 21वीं सदी का मौडर्न कहा जाने वाला इनसान इस के बुरे नतीजों से बच नहीं पा रहा है.

मध्य प्रदेश का गोटमार मेला और हिंगोट युद्ध इस की जीतीजागती मिसाल है, जिस में हर साल परंपरा के नाम पर सैकड़ों लोग घायल होते हैं और कभीकभी तो उन की जान पर भी बन आती है. ऐसे कार्यक्रमों में शराब के नशे में होश खो चुके लोग पत्थरबाजी के साथ हिंसक हो जाते हैं और प्रशासन मूकदर्शक बन कर हाथ पर हाथ धरे बैठा रहता है.

अंधविश्वास के प्रसारप्रचार में धर्म के ठेकेदारों की भूमिका काफी अहम रही है. अपनी दुकानदारी जमाने के लिए धार्मिक किताबों में लोगों को धर्म का डर दिखा कर कर्मकांड के नाम पर अंधभक्ति का बीज बोने वाले पंडेपुजारी आज अंधविश्वास की फसल काट कर उसे ही अपनी कमाई का जरीया बनाए हुए हैं.

हमारे देश में साक्षरता की दर बढ़ने और सामाजिक जीवन में विज्ञान के आविष्कारों के आने के बावजूद लोगों का मोह अंधविश्वासों से भंग नहीं हुआ है, बल्कि नएनए अंधविश्वास समाज में जन्म ले रहे हैं. विज्ञान के प्रयोग और सरकारी कार्यक्रम भी अंधविश्वास भगाने में कामयाब नहीं हो पाए हैं.

देश के नेता मौजूदा दौर में अंधविश्वास को पनपने में सहायक बने हुए हैं. कुरसी पाने के लिए मठमंदिरों में मत्था टेकने और साधुसंतों की शरण में जाने वाले समाज के बड़े लोगों के आचरण आम जनता में अंधश्रद्घा फैलाने का काम कर रहे हैं. राजनीतिक पार्टियों के नेता ऐसे मठाधीशों, बाबाओं और प्रवचनकर्ताओं के साथ हैं, जिन के पीछे बड़ी तादाद में भक्तों की भीड़ हो.

जब इसरो के वैज्ञानिक चंद्रयान की कामयाबी के लिए नारियल फोड़ने और मंदिरों में पूजापाठ के भरोसे हों और धर्मनिरपेक्ष देश के रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह राफेल लड़ाकू विमान को फ्रांस से लाने के बाद उस पर ‘ओम’ लिख कर, नारियल चढ़ा कर विमान के पहियों के नीचे नीबू रखते हों, तो जनता का तो अंधविश्वासी होना लाजिमी है.

अगर किसी लड़की के सैक्स संबंध के चलते बच्चा ठहर जाए, तो गर्भपात तुरंत कराना चाहिए. कई वजहों से गर्भपात कराना पड़ जाता है. कई बार अनचाहे गर्भधारण के चलते भी ऐसे कदम उठाने पड़ जाते हैं.

वजह चाहे जो भी हो, गर्भपात कराने से लड़की पर मानसिक और शारीरिक दोनों तरह से गहरा असर पड़ता है. बच्चे होने से अच्छा गर्भपात कराना ही सुरक्षित है. हर मामले में गर्भपात कराने के बाद लड़की राहत की सांस लेती है.

गर्भपात कराने के बाद शारीरिक साइड इफैक्ट्स से कहीं ज्यादा भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक

असर देखा गया है और इस में मामूली दुख से

ले कर डिप्रैशन तक जैसी गंभीर समस्याएं पैदा हो सकती हैं.

गर्भपात कराने के बाद किसी ऐसी अनुभवी बड़ी लड़की से सभी खतरों के बारे में हर तरह की चर्चा कर लेना बहुत जरूरी है, जो आप के सभी सवालों और इन से जुड़े उसी का जवाब दे सके.

नकारात्मक, भावनात्मक या मनोवैज्ञानिक असर से जुड़ा एक सब से बड़ा फैक्टर यह है कि आप के शरीर को यही लगता रहता है कि आप के अंदर अभी भी बच्चा पल रहा है.

कुछ लड़कियों में नैगेटिव फीलिंग ज्यादा होती है, क्योंकि गर्भधारण को ले कर उन का नजरिया बिलकुल अलग रहता है और वे सम?ाती हैं कि भ्रूण एक अविकसित जीव था, जो गया सो गया, पर कुछ लड़कियां गर्भपात कराने के बाद ज्यादा तनाव महसूस करती हैं.

खानपान में डिसऔर्डर, बेचैनी, गुस्सा, अपराधबोध, शर्म, आपसी संबंध की समस्याएं, अकेलापन या अलगथलग रहने का अहसास, आत्मविश्वास में कमी, अनिद्रा, आत्महत्या का विचार इस के साइड इफैक्ट्स में शामिल है.

गर्भपात कराने के बाद मुमकिन है कि किसी को भी अनचाहे भावनात्मक या मानसिक साइड इफैक्ट्स का अनुभव हो. आमतौर पर लड़कियों का अनुभव बताता है कि गर्भपात कराने को ले कर जितना वे उम्मीद कर रही थीं, उस से कहीं ज्यादा उन्हें इस प्रक्रिया से ?ोलना पड़ा.

जिन लड़कियों पर नैगेटिव भावनात्मक या मनोवैज्ञानिक साइड इफैक्ट्स पड़ने की उम्मीद ज्यादा रहती है, उन में निम्न लड़कियां शामिल हैं :

* जो लड़कियां पहले से ही किसी दूसरी भावनात्मक या मनोवैज्ञानिक परेशानी से जू?ा रही हैं.

* जो लड़कियां गर्भपात कराने

के लिए बहकाई गई हों और प्रेमी ने

शादी से इनकार कर दिया हो.

* गर्भपात को ले कर जिन लड़कियों की धार्मिक भावनाएं आहत हो रही हों.

* जिन लड़कियों को लगता हो कि गर्भपात कराना पाप या अनैतिक है.

* जिन लड़कियों को इस के लिए अपने पार्टनर का सहयोग नहीं मिल रहा हो.

लड़कियों के लिए सु?ाव

मदद लें : अनियोजित यानी शादी से पहले गर्भ से डर, विवाह के बाद जल्दी या दूसरेतीसरे बच्चों के चलते गर्भधारण की समस्या से निबटने के लिए शायद सब से जरूरी चीज होती है, ऐसे प्रशिक्षित प्रोफैशनल्स से सलाह देना, जो आप के सवालों का जवाब दे सके और आप की पर्स या पोजीशन पर चर्चा कर सके.

यदि आप बेचैनी का अनुभव कर रही हैं, तो सलाह ले सकती हैं. एकांत में रहने से बचें. अगर आप अनियोजित गर्भधारण की समस्या से जू?ा रही हैं, तो हो सकता है कि आप इस समस्या को राज रखने के लिए दूसरों से कटने लगेंगी या अकेले ही इस समस्या का सामना करने की सोचेंगी.

हालांकि यह मुश्किल हो सकता है, लेकिन इस बारे में अपने परिवार वालों और दोस्तों को बताने की कोशिश करें, जो आप को सहयोग कर सकें. ऐसे हालात में खुद को अलगथलग रखने से आप डिप्रैशन की शिकार हो सकती हैं.

अपने हालात का जायजा लें : उन लड़कियों की समस्याओं पर गौर करें, जिन्हें एक या ज्यादा साइड इफैक्ट्स का अनुभव हुआ हो. अपनी समस्या के बारे में किसी ऐसे करीबी को बताएं, जो आप के नजरिए में आप का सहयोग कर सके और आप को सम?ा सके.

तनाव से बचें : ऐसे लोगों से बचें, जो आप पर इस तरह का दबाव बना रहे हों कि वे जो सोचते हैं, वही सब से अच्छा है. आप चाहे मां बनना चाहें, बच्चे गोद लेना चाहें या गर्भपात कराना चाहें, आप अपनी पसंद के साथ जीने के लिए आजाद हैं यानी कोई भी फैसला 100 फीसदी आप का ही होना चाहिए.

दूसरों से चर्चा करें : किसी ऐसी लड़की से मिलें, जो गर्भपात करा चुकी हो, ताकि पता चल सके कि कैसा अनुभव होता है.

गर्भपात के बाद लड़कियों में अलगअलग शारीरिक साइड इफैक्ट्स हो सकते हैं. गर्भपात के बाद संभावित विस्तृत साइड इफैक्ट्स के बारे में किसी अनुभवी हैल्थ प्रोफैशनल और डाक्टर से जानकारी पाना जरूरी है.

यह भी जरूरी है कि गर्भपात के 4-6 हफ्ते बाद आप की मासिक क्रिया सही हो जाए और गर्भपात कराने के बाद आप दोबारा मां बनने लायक हो जाएं. इंफैक्शन से बचने के लिए अपने डाक्टर की सलाह के मुताबिक ही दवाओं का सेवन करना जरूरी है.

एक बात याद रखें कि अगर आप ने गर्भपात कराया है तो भी होने वाले पति को कभी पता नहीं चलेगा कि आप उस से गुजर चुकी हैं, इसलिए शादी से पहले कराए गए गर्भपात के बारे में कभी पति को या पति के सामने डाक्टर को न बताएं.

राजस्थान से एक झकझोर देने वाली खबर आई है. वहां के जालोर जिले के सायला ब्लौक के गांव सुराणा में सरस्वती विद्या मंदिर स्कूल की तीसरी जमात का 9 साल का एक दलित छात्र इंद्रकुमार मेघवाल भारत के जातिवाद की भेंट चढ़ गया.

इंद्रकुमार मेघवाल को पानी पीने की मटकी छूने के चलते बेरहमी से पीटा गया था. यह घटना 20 जुलाई, 2022 की है. तकरीबन 25 दिन के इलाज के बाद बच्चे ने अहमदाबाद में दम तोड़ दिया था. आरोपी शिक्षक छैल सिंह भौमिया को गिरफ्तार कर हिरासत में ले लिया गया.

‘एक टीचर ने बकाया फीस की वजह से पीटपीट कर बच्चे को मार डाला’, ‘एक शिक्षिका ने बच्चे के मुंह में डंडा घुसेड़ कर उसे अधमरा कर दिया’… इस तरह की आसपास हिंसा की ऐसी ही और भी वारदातें हो रही हैं.

दुख और शर्म की बात यह है कि यह देश सदियों से जाति और जैंडर आधारित हिंसा झेल रहा है और लोग जाति और धर्म का झूठा गौरवगान कर रहे हैं.

इंद्रकुमार मेघवाल की हत्या पर इंसाफ मांग रहे लोगों पर फिर दमन की लाठियां चलीं और कुछ दलितों का भी खून बहाया गया. मारे गए छात्र के शोक में डूबे परिवार वालों को भी लाठियों का शिकार होना पड़ा.

सिस्टम इतना असंवेदनशील है कि सत्तारूढ़ कांग्रेस सरकार के विधायक पानाचंद मेघवाल ने अपनी विधायकी से इस्तीफा देना उचित समझा.

आरोपी शिक्षक छैल सिंह भौमिया राजपूत समुदाय से ताल्लुक रखता है. वह अपने एक पार्टनर के साथ इस स्कूल का संचालक और हैडमास्टर भी था.

गांव सुराणा के इस सरस्वती विद्या मंदिर में सभी जातियों के तकरीबन 350 छात्र पढ़ रहे हैं. यह गांव भौमिया राजपूत समुदाय की बहुलता वाला है, पर स्कूल में दलित विद्यार्थियों के साथसाथ दलित व आदिवासी शिक्षक भी नियुक्त हैं और इस स्कूल का एक पार्टनर तो जीनगर है, जो दलित समुदाय का ही है.

इंद्रकुमार मेघवाल ने स्कूल के हैडमास्टर छैल सिंह भौमिया के लिए रखी पानी पीने की मटकी से पानी पी

लिया था और इस से आगबबूला हैडमास्टर ने मासूम बच्चे के साथ मारपीट की. जिस से उस के दाएं कान और आंख पर गंभीर चोट आई और उस की नस फट गई.

शिक्षक छैल सिंह भौमिया के गिरफ्तार होते ही शिक्षक की जाति के लोग संगठित और सक्रिय हुए और उन्होंने यह कहते हुए कि ‘पानी की मटकी छूने और मारपीट करने की बात झूठ है’.

अब सोशल मीडिया पर जातिवादी संगठन अपने बचाव में तरहतरह की बातें लिख रहे हैं जैसे कि उस विद्यालय में कोई मटकी थी ही नहीं, सब लोग पानी की टंकी से ही पानी पीते थे. पानी की बात, मटकी की बात, छुआछूत की बात और यहां तक कि मारपीट की बात भी सच नहीं है. लड़का पहले से ही बीमार था, बच्चे आपस में झगड़े होंगे, जिस से उसे चोट लग गई होगी.

उसी स्कूल के एक अध्यापक गटाराम मेघवाल और कुछ विद्यार्थियों को मीडिया के सामने पेश किया गया कि पानी की मटकी की बात सही नहीं है. इस स्कूल में कोई भेदभाव नहीं है और न ही बच्चे के साथ मारपीट की गई.

जालोर के भाजपा विधायक जोगेश्वर गर्ग ने भी अपना सुर मिलाया और खुलेआम आरोपी शिक्षक को बचाने की कोशिश करते हुए वीडियो जारी किया. पुलिस ने भी बिना इंवैस्टिगेशन पूरा किए ही मीडिया को बयान दे दिया कि मटकी का एंगल नहीं लग रहा है.

इतने बड़े कांड को 23 दिन तक छिपा कर रख दिया गया. अगर दलित इंद्रकुमार की मौत नहीं होती, तो पूरा मामला मैनेज ही किया जा चुका होता.

‘मानवतावादी विश्व समाज’ के संरक्षक आईपीएस किशन सहाय ने इस मुद्दे पर कहा, ‘‘भारत सरकार और राज्य सरकारें आजादी के 75 साल पूरे होने पर आजादी का ‘अमृत महोत्सव’ मना  रही हैं, वहीं दूसरी तरफ दलितों को ऊंची जातियों के साथ पानी पीने तक का अधिकार नहीं है.

‘‘राजस्थान में ऊंची जाति के शिक्षक की मटकी से पानी पीने पर मौत की सजा इसलिए दी गई, क्योंकि वहां मनुवाद और पति की मौत पर सती बनने वाली फूलकुंवर की सोच अभी जिंदा है.

‘‘पौराणिक ग्रंथों की दकियानूसी मान्यताओं, शोषित  समाज की इज्जत के साथ खिलवाड़ और औरतों के आत्मसम्मान पर थोपी गई नैतिकता का रिवाज धर्म के आवरण में छिपा हुआ है. पापाचार, कुरीति, आडंबर और छुआछूत को कुचलने में कामयाबी इसलिए नहीं मिल पा रही है, क्योंकि कुछ राजनीतिक दलों के लिए मनुवाद ब्रह्मास्त्र की तरह है.’’

राजस्थान हाईकोर्ट परिसर में 28 जुलाई, 1989 को उच्च न्यायिक सेवा एसोसिएशन ने लायंस क्लब के सहयोग से लगवाई गई मनु की प्रतिमा विवाद का जिक्र करते हुए किशन सहाय ने कहा, ‘‘मनु के विवादित स्टैच्यू को हटाने के लिए हाईकोर्ट ने निर्देश भी दिया, लेकिन भाजपा के अनुषांगिक संगठन विश्व हिंदू परिषद के नेता आचार्य धर्मेंद्र ने इस फैसले को चुनौती देते हुए इस पर अंतरिम रोक का आदेश हासिल कर लिया था. बाद में कोई भी सरकार मनु की प्रतिमा हटवाने की हिम्मत नहीं दिखा सकी.

‘‘साल 2015 में हाईकोर्ट में इस मामले की सुनवाई तो हुई, लेकिन 3 दशक गुजर जाने के बावजूद जातिवाद और छुआछूत को बढ़ावा देने वाली मनु संस्कृति के कलंक को मिटाया नहीं जा सका.’’

बीते दिनों वाराणसी, उत्तर प्रदेश के एक गांव सुइलरा में विजय गौतम नामक दलित बच्चे पर 4 किलो चावल चुराने का झूठा इलजाम लगा कर दबंगों ने बुरी तरह पीटा था, जिस से उस की मौत हो गई थी, जबकि पुलिस ने आरोपियों पर ऐक्शन लेने के बजाय पीडि़त पक्ष के लोगों को ही धारा 151 में जेल भेज दिया था.

सामाजिक चिंतक भंवर मेघवंशी का कहना है, ‘‘सिर्फ राजस्थान में ही नहीं, बल्कि पूरे देश में जाति के आधार पर शोषण के उदाहरण हर जगह देखने को मिल जाते हैं. समाज में ऊंचनीच की दरार अभी भी मौजूद है. चतुर लोगों ने जाति और वर्ण का भेद जानबूझ कर पैदा किया है. इस में वे लोग सब से आगे हैं, जो सुविधाभोगी हैं.

‘‘आजाद देश में हर कोई इज्जत के साथ जीना चाहता है, लेकिन मनुवाद के पोषक नहीं चाहते हैं कि उन के नाम के आगे जातिसूचक नाम लगा रहे. जब तक राष्ट्र में एक नियम, समान आर्थिक सुविधा, समान समाज नीति, एक भाषा का पालन नहीं कराया जाएगा, तब तक छुआछूत की दहशत बनी रहेगी.

‘‘इंद्रकुमार के मुद्दे पर दलित समाज गुस्सा हो कर आंदोलन की राह पकड़ रहा है, तो इस के लिए कोई और नहीं सिर्फ सरकार ही जिम्मेदार है.’’

आज भी देश के ज्यादातर गांवों के दूसरे छोर पर अछूतों की बस्ती अपने बंधे हाथ और पिघलती आंखों से गूंगे की तरह अपने मालिकों के आदेश का पालन करने के लिए मजबूर है. अपने हक के लिए वे लोग अपनी आवाज नहीं उठा सकते हैं. अपनी हिफाजत के लिए अपनी भुजाओं का इस्तेमाल करना जैसे वे भूल गए.

दलितों को अस्पृश्य में बराबरी मानने पर संविधान व कानून में दंड का प्रावधान है. इस के बावजूद इंद्रकुमार मेघवाल जैसे तमाम मासूम रोज कहीं न कहीं अछूतपन और बेइज्जती के शिकार हो रहे हैं, पर क्या मजाल कि संविधान और उस का कानून अपने सजा देने के हक का इस्तेमाल कर सके.

मध्य प्रदेश के नरसिंहपुर जिले के रम्पुरा गांव में रहने वाली अनीता का कुसूर केवल इतना था कि वह एक ब्राह्मण के घर पैदा हुई थी. 18 साल की होते ही वह 12वीं जमात पास हुई, तो उस की शादी कर्मकांड करने वाले एक पंडित के बेटे से करा दी गई. पंडित होने की वजह से जन्म कुंडली का मिलान कर शुभ मुहूर्त में शादी की रस्में निभाई गईं.

अनीता ससुराल में कुल 4 महीने ही रह पाई थी कि उस के पति की एक सड़क हादसे में मौत हो गई. ससुराल वाले उसे इस बात के लिए ताना देते कि उस के कदम घर में पड़ते ही उन का बेटा दुनिया छोड़ गया.

ससुराल वालों के तानों से परेशान हो कर अनीता अपने पिता के घर पर रहने लगी. उस की हालत देख कर मां के मन में कई बार अपनी लड़की की फिर से शादी करने का विचार आता, पर वे अनीता के पिता से कभी इस का जिक्र नहीं कर सकीं.

अनीता की मां जानती थीं कि जातिबिरादरी की दकियानूसी परंपराओं के चलते अनीता के पिता कभी उस की दोबारा शादी के लिए तैयार नहीं होंगे.

इस घटना को 20 साल हो चुके हैं. तब से ले कर अब तक अनीता अपने पिता के घर पर अपनी पहाड़ सी जिंदगी बिताने को मजबूर है. दिनभर वह नौकरों की तरह घर के काम में लगी रहती है और अपनी कोई ख्वाहिश किसी के सामने जाहिर नहीं होने देती.

अनीता जैसी न जाने कितनी विधवा लड़कियां हैं, जो सामाजिक रीतिरिवाजों के चलते जिंदगी की खुशियों से दूर हैं. ऊंची जातियों में फैली इन कुप्रथाओं को देख कर तो लगता है कि जिन जातियों को समाज में नीचा समझा जाता है, वे इन मामलों में कहीं बेहतर हैं.

हमारे देश में चल रही वर्ण व्यवस्था में ऊंची जाति के ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य भले ही दलितों को हिकारत की नजर से देखते हों, पर कम पढ़ेलिखे इन दलितों की सोच पढ़ेलिखे ऊंची जाति के ठेकेदारों से कहीं अच्छी है.

16 फरवरी, 2021 को संत रैदास जयंती पर दलित समाज के लोगों द्वारा  कराई गई एक शादी की चर्चा करना बेहद जरूरी है.

मध्य प्रदेश के गाडरवारा में रहने वाले छिदामी लाल अहिरवार की 26 साल की बेटी ज्योति के पति की मौत अप्रैल, 2021 में कोरोना की तीसरी लहर में हो गई थी.

ज्योति के पति राजन प्राइवेट स्कूल में टीचर थे. उन की मौत के बाद ज्योति अपने बेटे को ले कर अपने पिता के पास रहने लगी.

पिता छिदामी लाल पेशे से सरकारी स्कूल में चपरासी हैं, पर उन की सोच बड़ी है. उन्हें अपनी बेटी के भविष्य की चिंता थी. उन्होंने सोचसमझ कर समाज के लोगों के बीच उस की दूसरी शादी की चर्चा की, तो शिक्षक वंशीलाल अहिरवार, मानक लाल मनु ने छिदामी लाल की इस पहल की तारीफ की.

समाज के लोगों के बीच हुई चर्चा में पता चला कि चीचली के पास हीरापुर गांव के शिवदास त्रिपालिया के 33 साल के बेटे हेमराज की पत्नी विनीता की मौत आज से 5 साल पहले हो चुकी थी. विनीता और उस के होने वाले बच्चे की मौत जचगी के दौरान ही हो गई थी.

हेमराज साइंस में ग्रेजुएट और कंप्यूटर में पीजीडीसीए की डिगरी ले कर एक निजी स्कूल में पढ़ाता है. दोनों पक्षों की रजामंदी से ज्योति और हेमराज की दूसरी शादी का फैसला हुआ और हेमराज ज्योति के बेटे के साथ उसे दुलहन बना कर अपने घर ले आया.

दलित समाज में होने वाला विधवा विवाह कोई नई बात नहीं है. दलित समाज में सदियों से यह परंपरा चली आ रही है. विधवा या विधुर की दूसरी के लिए इस तबके के लोग पंडितपुरोहितों से इजाजत लेने के बजाय लड़कालड़की की रजामंदी को तवज्जुह देना ज्यादा जरूरी समझते हैं.

मनुवादी सोच भी जिम्मेदार

समाज में विधवा की बुरी हालत के लिए मनुवादी सोच और व्यवस्था भी कम जिम्मेदार नहीं है. ‘मनुस्मृति’ में विधवा की दूसरी शादी का कोई विधान नहीं लिखा गया है. मनुवादी विधवा को कठोर जीवन जीने का आदेश दे कर उन से पाकसाफ आचरण की उम्मीद रखते हैं.

‘मनु विधि संहिता’ के अनुसार, पति के मर जाने के बाद औरत पवित्र पुष्प, कंद और फल के आहार से शरीर को क्षीण कर और व्यभिचार की भावना से दूसरे मर्द का नाम भी न ले. एक पतिव्रता धर्म चाहने वाली औरत जिंदगीभर क्षमायुक्त नियम से रहने वाली और मदिरा, मांस और मधु को छोड़ कर ब्रह्मचर्य से जीवन बिताए.

मनुवादी पापपुण्य का डर दिखा कर केवल यह चाहते हैं कि पति के मरने के बाद औरत मन, वचन, कर्म से संयत जीवन जिएगी, तो सीधे स्वर्ग की टिकट की अधिकारी हो जाएगी.

आज भी गांवकसबों में किसी विधवा के साथ उस के परिवार के लोग गलत बरताव करते हैं. जिस घर में वह अपने पति के जीवित रहते घर की मालकिन हो कर रहती थी, वहां उसे अब एक नौकरानी की तरह जिंदगी जीने के लिए मजबूर किया जाता है.

यही नहीं, विधवा अपने बच्चों के अलावा और सभी के द्वारा अशुभ मानी जाती थी. उस होने भर से उस के चारों ओर उदासी छा जाती थी. वह घर के मांगलिक समारोहों में शामिल नहीं हो सकती थी.

मनुवादियों ने समाज में यह गलत धारणा फैला दी है कि विधवा सभी लोगों के लिए दुर्भाग्य की वजह बनती है. विधवा औरत को घर के नौकरचाकर तक भाग्यहीन मानते हैं. सामाजिक तौर पर विधवा औरत समाज के कड़वे तानों का शिकार होती है.

विधवा को इज्जत नहीं

आज के दौर में लोग इस बात की दुहाई देते हैं कि अब लड़कियां किसी से कम नहीं हैं. वे मर्दों की तरह ही सब काम करती हैं और आजाद हैं, लेकिन आएदिन जब रेप जैसी वारदात सामने आती हैं, तब ये सब बातें बेमानी सी लगती हैं. शादीशुदा हो या कुंआरी, उसे हमेशा मर्द के साथ की जरूरत महसूस करवाई जाती है और जब किसी वजह से मर्द का साथ उस से छूट जाता है, तो उन्हें जिन हालात का सामना करना पड़ता है, वे बदतर होते हैं.

औरतों को इज्जत दिलवाने की पैरवी तो की जाती है, लेकिन अगर वाकई ऐसा होता तो आज ‘विधवाएं’ किसी आश्रम में अपने मरने का इंतजार न करतीं. सच तो यह है कि उन्हें समाज द्वारा कड़े बंधनों में बांध कर रखा गया है. समाज ने उन के पहनावे से ले कर खानपान तक के नियम तय कर रखे हैं.

धर्म और शास्त्र हैं वजह

औरत की आजादी और तरक्की में सब से बड़ी बाधा हमारे धर्मग्रंथ हैं, जिन में लिखी बातें मर्दों को तमाम तरह की छूट देते हैं, पर औरतों की आजादी पर पहरा बिठाने की वकालत करते हैं. सादा रहना और सफेद साड़ी पहनना तो जैसे एक विधवा की पहचान बन गई है. यह शास्त्रों में लिखा गया नियम है, जिस के आधार पर जिस औरत के पति की मौत हो जाए, उसे अपने खानपान और पहनावे में बदलाव कर लेना चाहिए.

धर्मशास्त्रों के अनुसार, पति की मौत के 9वें दिन सफेद वस्त्र धारण करने का नियम है, जिसे निभाना बहुत जरूरी माना गया है. स्त्री को उस के पति की मौत के कुछ सालों बाद तक केवल सफेद कपड़े ही पहनने होते हैं और उस के बाद अगर वह रंग बदलना चाहे तो भी बेहद हलका कपड़ा ही पहनना होगा.

शास्त्रों की मानें, तो एक विधवा को बिना लहसुनप्याज वाला भोजन करना चाहिए और साथ ही उन्हें मसूर की दाल, मूली व गाजर से भी परहेज रखना चाहिए. सिर्फ इतना ही नहीं, उन के लिए भोजन में मांसमछली परोसना घोर अपमान व पाप के समान है. उन का खाना पूरी तरह सात्विक होना चाहिए.

धर्म के ठेकेदारों की मनुवादी सोच साफतौर पर यह बात जाहिर करती है कि वे औरत का गुलाम बना कर रखने की वकालत करते हैं. धर्म की यह पितृ सत्तात्मक सोच औरतों की तरक्की में सब से बड़ी बाधा है.

इन्होंने की शुरुआत

आज से 165 साल पहले 1856 में 16 जुलाई के दिन भारत में विधवा की दूसरी शादी करने को कानूनी मंजूरी मिली थी. अंगरेज सरकार से इसे लागू करवाने में समाजसेवी ईश्वरचंद विद्यासागर का बड़ा योगदान था. उन्होंने विधवा विवाह को हिंदू समाज में जगह दिलवाने का काम शुरू किया था.

इस सामाजिक सुधार के प्रति उन की प्रबल इच्छाशक्ति का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि खुद विद्यासागर ने अपने बेटे की शादी भी एक विधवा से ही कराई थी.

इस के अलावा सावित्री बाई फुले ने भी अपने पति ज्योतिबा फुले के साथ समाजसेवा करने का बीड़ा उठाया था. उन दोनों ने साल 1848 में पुणे में देश का पहला बालिका स्कूल खोला था और स्कूल में बालिकाओं को पढ़ाने वाली वे पहली महिला शिक्षका बनी थीं.

सावित्री बाई फुले जब पढ़ाने के लिए स्कूल जाती थीं, तो विरोध में लोग उन पर कीचड़ और गोबर तक फेंक देते थे. ऐसे में वे एक साड़ी अपने थैले में रख कर स्कूल जाती थीं.

सावित्री बाई फुले ने औरतों को पढ़ाने के साथ ही विधवा विवाह, छुआछूत मिटाने, बाल विवाह, युवा विधवाओं के मुंडन के खिलाफ भी अपनी आवाज बुलंद की थी.

साल 1854 में उन्होंने एक आश्रय खोला था, जिस में उन लाचार औरतों और विधवाओं को आसरा मिला था, जिन्हें उन के परिवार वालों ने छोड़ दिया था.

सावित्री बाई ने ही विधवा की दूसरी शादी की परंपरा भी शुरू की थी और उन की संस्था के द्वारा ऐसी पहली शादी 25 दिसंबर, 1873 को कराई गई थी. सावित्री बाई ने एक विधवा के बेटे यशवंतराव को गोद भी लिया था.

आज देश में बड़ी आबादी दलित और तबके के लोगों की है, मगर ऊंची जातियों के दबंग उन पर रोब जमाते हैं और पंडेपुजारी उन्हें धर्म की घुट्टी पिलाते हैं.

मौजूदा दौर में पढ़ेलिखे दलित तबके के लोगों को संविधान में बनाए गए नियमकानूनों को जानसमझ कर सामाजिक कुप्रथाओं को रोकने के लिए आगे आना होगा, तभी औरतों को उन का वाजिब हक और इज्जत हासिल हो सकेगी.