लेखक- शाहनवाज
लौकडाउन और कोविड-19 के कारण, एक लम्बे समय के बाद दिल्ली के पीतमपुरा इलाके में जहां एक तरफ बड़ी बड़ी इमारतें और दूसरी तरफ दूरदर्शन की बड़ी सी गगनचुम्बी रेडियो और टीवी टावर के बीच मौजूद दिल्ली हाट में भारत सरकार के अल्पसंख्यक कार्य मंत्रालय द्वारा हुनर हाट का आयोजन कर ही लिया गया. वैसे दिल्ली में यह हुनर हाट साल की शुरुआत (फरवरी) में और अक्सर या तो इंडिया गेट के राजपथ पर लगा करता था या फिर प्रगति मैदान में.
हुनर हाट भारत के अल्पसंख्यक कार्य मंत्रालय द्वारा आयोजित मास्टर शिल्पकारों के पारंपरिक और उत्तम कौशल को प्रदर्शित करने और बढ़ावा देने के लिए एक प्रभावी मिशन बताया जाता है. हुनर हाट का लक्ष्य कारीगरों, शिल्पकारों और पारंपरिक खान-पान विशेषज्ञों को बाजार में निवेश और रोजगार के अवसर प्रदान करना है.
लेकिन क्या सच में भारतीय शिल्पकारों और हस्तशिल्पियों के लिए देश भर के विभिन्न शहरों में लगने वाला हुनर हाट इन के लिए फायदे का सौदा होता है? क्या देश के दूर दराज़ वाले ग्रामीण इलाकों के शिल्पकारों और हस्तशिल्पियों को हुनर हाट मौका देता है? जो कलाकार अपने बनाए हुए सामान के साथ दिल्ली, मुंबई, इंदौर जैसे अन्य बड़े शहरों में आते हैं क्या उन के छोटे छोटे सपने इन बड़े बड़े शहरों में आ कर सच होते हैं?
इन्ही जैसे और भी महत्वपूर्ण सवालों का पता लगाने के लिए हमारी टीम ने पीतमपुरा दिल्ली हाट में लगे हुनर हाट में जा कर लोगों से बात की. हुनर हाट का आंखों देखी ब्यौरा और ग्राउंड रिपोर्ट कुछ इस प्रकार है.
हुनर हाट: एक आदर्शवादी कल्पना
भारत सरकार की उस्ताद योजना (अपग्रेडिंग द स्किल्स एंड ट्रेनिंग इन ट्रेडिशनल आर्ट्स/क्राफ्ट्स फॉर डेवलपमेंट) के तहत हुनर हाट को स्थापित किया गया है. ये योजना राष्ट्रीय एवं अंतर्राष्ट्रीय बाजार के साथ पारंपरिक कला/शिल्प के संबंधों को स्थापित करने के उद्देश्य से शुरू किया गया है. आसान शब्दों में कहें तो सरकार ने भारत के अल्पसंख्यक समुदाय के हस्तशिल्पियों और पारंपरिक दस्तकारों के हितों की रक्षा के लिए उस्ताद योजना शुरू की है. हुनर हाट इसी योजना के तहत एक अन्य प्रयास है जहां पर हस्तशिल्पी और पारंपरिक दस्तकार अपने द्वारा बनाए हुए उत्पादों को आम लोगों के सामने प्रदर्शनी के तौर पर लगाते हैं और उन्हें बेच कर वें आत्मनिर्भर बनने का प्रयास कर रहे हैं.
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सरकार ने अल्पसंख्यक समुदाय के लोगों में पारंपरिक कला और समुदाय से संबंधित हस्तकला को बढ़ावा देने के लिए कौशल विकास तथा प्रशिक्षण योजना उस्ताद योजना शुरू की है. इन कलाकारों की कुशलता को सही लोगों तक पहुंचाने के लिए और इन की द्वारा बनाए गए उत्पादों का उचित मूल्य उपलब्ध कराने के लिए उस्ताद योजना को देश के कुछ बड़े संस्थानों के साथ जोड़ा गया है, जिन में राष्ट्रीय फैशन प्रौद्योगिकी संस्थान (एन.आई.एफ.टी.), राष्ट्रीय डिजाइन संस्थान (एन.आई.डी.) और भारतीय पैकेजिंग संस्थान (आई.आई.पी.) की सहायता ली जा रही है.
यह सब सुन ने में कितना अच्छा लगता है लेकिन इस की हकीकत ग्राउंड लेवेल पर कुछ और ही है. इस बार हुनर हाट में स्टाल लगाने वाले शिल्पकारों से बातचीत, योजना की कुछ और ही तस्वीर बयान करती है.
हुनर हाट: क्या है हकीक़त?
भारत सरकार के अल्पसंख्यक कार्य मंत्रालय द्वारा चलाए जा रहे उस्ताद योजना के तहत हुनर हाट को हर साल देश के बड़े शहरों में आयोजित किया जाता है. वहां जा कर, पूरा दिल्ली हाट घूम कर हम ने देखा की वहां शिल्पकारों और दस्तकारों के करीब 100 या 120 के आस पास ही स्टाल्स लगे हुए हैं. यह देख कर सब से पहला सवाल तो यही उठता है की देश भर में क्या सिर्फ 120 ही दस्तकार हैं?
हर बार की तरह इस बार भी हुनर हाट में देश के बहुसंख्यक राज्यों से शिल्पकार और दस्तकार मौजूद थे. दिल्ली, राजस्थान, जम्मू और कश्मीर, उत्तर प्रदेश, पश्चिम बंगाल, नागालैंड, मणिपुर, झारखण्ड, और भी अन्य राज्य. हां लेकिन इस बार दक्षिण भारत के राज्यों के स्टाल नहीं लगे थे, जो की हर बार लगा करते थे. केरल, तमिलनाडु और कर्णाटक जैसे राज्यों के स्टाल्स इस बार हुनर हाट में नहीं दिखाई दिए.
इस से पहले हुनर हाट में स्टाल्स की संख्या काफी बड़ी होती थी, लेकिन इस बार बहुत ही कम स्टाल्स देखने को मिले. शायद यही वजह है की अक्सर इंडिया गेट के राजपथ और कई बार प्रगति मैदान में लगने वाला हुनर हाट इस बार पीतमपुरा के छोटे से दिल्ली हाट में लगा. लेकिन इस की वजह कोविड के कारण लगाया जाने वाला लौकडाउन था जिस की वजह से जीवन भर अपनी कला को बेच कर अपना गुजारा करने वाले दूर दराज के शिल्पकारों को अपना परम्परागत काम छोड़ अन्य काम करने के लिए मजबूर होना पड़ा.
बातचीत के दौरान हमारी बात मोनिका देवी जी से हुई. मोनिका झारखण्ड से हैं और कपड़ों के सुन्दर फूल बनाती हैं. इस के साथ साथ बैम्बू (बांस) पर भी वो कलाकारी करती हैं. केन एंड बैम्बू प्रोडक्ट्स के नाम से उन की स्टाल है. इस स्टाल का कोई भी शुल्क नहीं भरना होता. यह सरकार की तरफ से निःशुल्क है. उन्होंने बताया की उन के साथ इस काम के लिए करीब 10 और परिवार जुड़े हुए हैं. परन्तु उन सब की तरफ से मोनिका जी यहां अकेले अपने छोटे बच्चे के संग आईं हैं. वे यहां पर सिर्फ अपना सामान बेचने आईं हैं. लेकिन खाली पड़े हुनर हाट में उन की यह उम्मीद अधूरी ही है.
उन्होंने बात ही बात में बताया कि इस बार का हुनर हाट उन के जीवन का पहला हाट है, इस के बाद वें कभी इस तरह के आयोजन का हिस्सा नहीं बनेंगी. मोनिका जी ने बताया की एक तो पहले से ही उन की और उन के साथ काम करने वाले परिवारों की हालत बेहद खस्ता है, और लॉकडाउन के बाद गांव में सभी के आर्थिक हालात बहुत ही दयनीय हो चुकी है.
उन्होंने बताया कि दिल्ली में इस हाट में आने के लिए उन के पास किसी बड़े बाबू का कॉल आया था, और उन्हें यह भी बोला था कि दिल्ली में जाने के बाद जितना भी खर्चा होगा, वहां से वापिस आने पर वो सब वापिस मिल जाएगा. लेकिन सवाल तो यह था की दिल्ली जाने के लिए शुरूआती खर्चा तो खुद की जेब से ही देना था. आखिर वो कहां से आता. तो मोनिका जी ने अपने साथ काम करने वाले 10 परिवारों से पैसे उधार लिए, ताकि वो यहां आ कर अपना क्राफ्ट बेच सकें.
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इस हाट की शुरुआत से मोनिका जी ने सिर्फ 1500-2000 रूपए की कमाई की है. आलतू फालतू के खर्चे से बचने के लिए मोनिका जी रात 10 बजे (हाट के बंद होने का समय) के बाद अपने छोटे बच्चे के संग अपने स्टाल में ही रात गुजारती है. खाना खाने के लिए दिल्ली हाट के बाहर रस्ते के कोने की तरफ एक कुलचे वाला रेडी लगाता है, वो अपने बच्चे के संग वही जाती है. क्योंकि हुनर हाट के अन्दर मिलने वाला खाना बेहद महंगा है जो शायद मोनिका जी अफोर्ड नहीं कर सकती हैं. बेहद कठिन परिस्थितियों से गुजर कर मोनिका जी बस किसी तरह से आखरी के कुछ दिन और काट लेना चाहती है.
ये तो थी मोनिका जी की कहानी. लेकिन हुनर हाट में सब की हालत मोनिका जी जैसी नहीं हैं. हाट में अन्य शिल्पकारों से जब हम ने बात कि तो हम ने पाया की मामला कुछ और ही है. हम ने बात की उत्तर प्रदेश, मोरादाबाद से आने वाले रहमत अली से. ब्रास पेंटिंग एंड वाल हैंगिंग के नाम से इन की स्टाल है. रहमत पीतल पर काम करने वाले शिल्पकार हैं और जब से हुनर हाट की शुरुआत हुई है तब से ही वें अपना स्टाल हर साल और हर बड़े शहर में लगाते हैं.
बातचीत के दौरान रहमत ने बताया की उन की इस शिल्पकारी के पीछे कुल 25-30 परिवार जुड़े हुए है, जो की उन के लिए काम करते हैं. उन्होंने बताया की उन के पिता पहले के जमाने में खुद ही इस शिल्पकारी का काम किया करते थे लेकिन समय के साथ साथ रहमत ने अपने पिता जी का काम खुद संभाल लिया और अपने नीचे बाकि लोगों को जोड़ कर उन से काम करवाने लगे. रहमत ने बताया की उन्हें इस काम से और हुनर हाट के ऐसे आयोजनों से अच्छा ख़ासा मुनाफा हो जाता है. उन्होंने बताया की पिछले साल इंडिया गेट पर लगने वाले हुनर हाट में उन्होंने इतना पैसा कमा लिया था कि लॉकडाउन के इतने कठिन दिनों में उन्हें किसी भी तरह की परेशानी का सामना नहीं करना पड़ा.
मुजीबुर रहमान, 22 साल के युवा हैं. मणिपुर के इम्फाल में रहते हैं. मणिपुर ट्रेडिशनल ड्रेसेस के नाम से उन की स्टाल है. उन का परिवार कपड़े पर पुरानी ट्रेडिशनल मशीनों के द्वारा मणिपुरी प्रिंट में छपाई करता है. मुजीबुर कई साल पहले ही दिल्ली में पढ़ाई के उद्देश्य से आ चुके थे. अभी वो दिल्ली विश्वविद्यालय के किसी कॉलेज में पढाई करते हैं और इस के कभी फुल टाइम तो कभी पार्ट टाइम काम कर गुजारा करते हैं.
उन्होंने बताया की कपड़े पर मणिपुरी प्रिंट करने का ये काम सिर्फ अकेला उन का परिवार ही करता है. वक्त के साथ साथ इस काम से अब उन के परिवार का भरोसा खत्म होता जा रहा है. क्योंकि उन के उत्पादों की मेकिंग कौस्ट ही इतनी जा जाती है की पूरी तरह से बन कर तैयार होने के बाद उस की कीमत थोड़ी और बढ़ जाती है. उन के स्टाल पर सब से कम कीमत की चीज फदी (गमछा) है जिस की कीमत सिर्फ 150 से शुरू है. और सब से ज्यादा कीमत फने (मणिपुर में त्यौहार में पहने जाने वाला वस्त्र) का है जिस की कीमत 4000 रूपए तक है.
हुनर हाट में ज्यादातर स्टाल लगाने वाले लोग मालिक ही है. बेशक से वो अपने आप को शिल्पकार कहते हो, कारीगर कहते हो, लेकिन सच्चाई तो यही है की उन्होंने अपने नीचे कई लोगों को काम पर रखा है. वो असली कारीगर और शिल्पकार इन के लिए काम करते हैं और कलाकार का दर्जा इन लोगों को मिल जाता है जो सिर्फ मालिक है. असली शिल्पकार न तो हमारे सामने आ पाते हैं और न ही उन की मेहनत का सही दाम उन्हें मिल पाता है.
वहां मौजूद कुछ स्टाल्स तो हम ने ऐसे भी देखें जिस में जिस के नाम से स्टाल आल्लोट किया गया है वह वहां मौजूद ही नही है, बल्कि स्टाल पर खड़े हो कर सामान बेचने के लिए 2 मजदूरों को और रखा हुआ है.
शिल्पकारों और दस्तकारो की स्थिति बेहद ख़राब
यदि हम भारत में सब से ज्यादा परेशान हालत में रहने वाले लोगों के बारे में विचार करेंगे तो शिल्पकारों और दस्तकारों का नाम उन में हमेशा से शामिल रहेगा. यह साफ़ कर देना जरुरी है की यहां पर किसी क्राफ्ट कंपनी की बात नहीं हो रही है बल्कि असली शिल्पकारो की हो बात हो रही है, जो खुद अपने हाथों से उत्पादों का निर्माण करता है. अगर आप किसी कंपनी की बात करेंगे तो जरुर आप को उन का मुनाफा होता हुआ नजर आ जाएगा, लेकिन जब व्यक्तिगत शिल्पकारों की बात होगी तो उन की हालत हमेशा से ही ख़राब ही रही है.
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2017 में वस्त्र राज्य मंत्री अजय टम्टा ने एसोचैम के एक इवेंट में कहा कि ‘भारतीय कपड़ा और हस्तशिल्प उद्योग कृषि के बाद सबसे बड़ा रोजगार जनरेटर है’. इस से प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से पुरे भारत में 7 करोड़ लोग जुड़े हुए हैं, जिस में बड़ी संख्या में महिलाएं और समाज के कमजोर वर्ग के लोग शामिल हैं. ये उद्योग सामान्य रूप से ग्रामीण समुदायों और विशेष रूप से ग्रामीण महिलाओं के लिए आय का एक प्रमुख स्रोत हैं.
बेशक से सरकार ने शिल्पकारों के सामाजिक और आर्थिक उत्थान के लिए हुनर हाट जैसी व्यवस्था का आयोजन करवा दिया है, लेकिन क्या सच में हुनरमंद लोग इस व्यवस्था का फायदा वें उठा पा रहे हैं? हुनर हाट में मौजूद कुछ लोगों को यदि छोड़ दिया जाए (मोनिका जी और मुजीबुर रहमान जी) तो बहुसंख्यक लोगों को देख कर ये कही से नहीं लगता है की वें देश की महिला शिल्पकारों तक और कमजोर वर्ग के लोगों का प्रतिनिधित्व कर रहे हों. वहां मौजूद ज्यादातर स्टाल वाले मालिक हैं जिन्होंने सिर्फ पैसा लगाने का काम किया है और मालिक तो कोई भी हो सकता है, चाहे किसी को शिल्पकारी आती हो चाहे न आती हो.
सिर्फ यही नहीं हुनर हाट इन्ही कुछ कारणों की वजह से भारत के शहरी इलाकों में रहने वाले मध्यम और उच्च मध्यम वर्ग का अड्डा बन कर रह गया है. अब जाहिर सी बात है हुनर हाट में मिलने वाले सामान, जिन की कीमत उत्पाद की तुलना में ज्यादा ही होती है, ऐसे में वो सब कौन खरीद ही पाएगा. आम लोग जो की मजदुर वर्ग या फिर निम्न मध्यम वर्ग का होगा वो तो सिर्फ घुमने के उद्देश्य से ही वहां जा पाएगा. न की कोई सामान खरीदने के उद्देश्य से.
ठीक ऐसा ही हाल हमें खान पान की जगह पर भी देखने को मिली. अगर पूरी जगह में सब से सस्ता कुछ खाने के लिए था तो वो बस एक समोसा. जो की सिर्फ एक स्टाल पर मिल रहा था और उस की कीमत भी 30 रूपए थी. कुल्हड़ वाली स्पेशल चाय 60 रूपए की. और नार्मल वाली चाय 50 की. अब भला कोई नार्मल सी चाय के लिए 50 रूपए क्यों देना चाहेगा. और कही पर भी कोई भी ट्रेडिशनल खान पान, या फिर विभिन्न राज्यों के प्रसिद्ध खान पान दिखाई नहीं दिए. सिर्फ बिरयानी, कोरमा, पनीर, नान, चाय, चाऊमीन, स्प्रिंग रोल इत्यादि जो आम जगहों पर भी मिल ही जाया करती है वही सब ही यहां भी मिल रहा था. जिन की कीमत ऐसी की जिन्हें कुछ लोग ही अफ्फोर्ड कर पाए.
इन शोर्ट अगर हुनर हाट की अब बात की जाए तो कही से भी हुनर हाट हमारी उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा. न तो सरकार के इस आयोजन से समाज के बहुसंख्यक हिस्से को कोई लाभ मिल रहा है और न ही ये समाज में आम लोगों के दिमाग में शिल्पकार की कला को बसा पा रहा है. ग्रामीण इलाकों में रहने वाले वें लोग जो खुद का और अपने परिवार का पेट भरने के लिए एक तरफ तो खेती करते हैं और दूसरी तरफ कुछ पैसे हाथ में आ सके इसीलिए अपनी कला को लोगों के बीच बेचते हैं, वें अपनी चीजो का दाम कभी भी इतना नहीं रखेंगे की कोई उन्हें खरीद ही न सके. अगर ऐसे लोगों को हुनर हाट अपने पास जगह देता तो शायद समाज के बहुसंख्यक हिस्से को न सिर्फ अपना सामान बेच पाते बल्कि कीमत कम होने पर बहुसंख्यक लोग उन के द्वारा बनाया हुआ सामान खरीद भी पाते.
