आखिरकार दिल्ली विश्वविद्यालय में मचे घमासान के चलते गुरमेहर कौर दिल्ली से बाहर चली गई. उस के परिवार का कहना है कि वह अब दिल्ली में नहीं है. गुरमेहर आइसा के पब्लिक प्रोटैस्ट मार्च से भी अलग हो गई है. 27 फरवरी को गुरमेहर ने दिल्ली महिला आयोग की अध्यक्ष स्वाति मालीवाल से मुलाकात की थी. उन्होंने सोशल मीडिया पर कथित तौर पर छात्र संगठन अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद (एबीवीपी) के सदस्यों की ओर से दुष्कर्म की धमकी मिलने की शिकायत की थी. दिल्ली पुलिस ने कारगिल युद्ध में शहीद की बेटी गुरमेहर की शिकायत पर आईटी ऐक्ट के तहत अज्ञात लोगों के खिलाफ केस दर्ज किया है. पुलिस की साइबर सैल इस मामले की जांच कर रही है. उधर, एबीवीपी की ओर से भी पुलिस को एक आवेदन दिया गया है, जिस में कहा गया है कि उस का कोई सदस्य रेप की धमकी देने वालों में शामिल नहीं है. कुल मिला कर यही कह सकते हैं कि यह बेहद शर्मनाक प्रकरण है. एक युवती, जिस के पिता ने देश के लिए शहादत दी, के साथ इस प्रकार का व्यवहार न सिर्फ अशोभनीय और अनैतिक है बल्कि अत्यंत निंदनीय भी है. आखिरकार, यह समझ से परे है कि छात्रा गुरमेहर कौर का गुनाह क्या है, जो उसे इस तरह घटिया स्तर तक जा कर मानसिक रूप से उत्पीडि़त करने की कोशिश की गई है?

इस मामले पर केंद्रीय गृह राज्यमंत्री किरण रिजिजू ने अपने बयान में कहा कि गुरमेहर पर कोई विवाद सही नहीं है. यह उन वामपंथियों की सोच है जो जवानों के शहीद होने पर जश्न मनाते हैं. उन्होंने कहा है कि भारत और चीन के बीच हुए युद्ध के दौरान भी वामपंथियों ने चीन का समर्थन किया था. वे युवाओं को गुमराह करते हैं. गृह राज्यमंत्री को अपने ही देश के वामपंथी संगठनों को राष्ट्रविरोधी बताने में थोड़ा भी संकोच नहीं हुआ. इसे कितना जायज ठहराया जाए, यह कोर्टकचहरी का मामला है, पर सिर्फ इसलिए किसी छात्रा को रेप की धमकी दी जाए कि उस ने उस की विचारधारा का विरोध क्यों किया, तो यह मेरे खयाल से शर्मनाक है.

बता दें कि कारगिल युद्ध में शहीद कैप्टन मनदीप सिंह की बेटी ने दिल्ली के रामजस कालेज में हुई हिंसा के बाद आई एम नौट अफ्रेड औफ एबीवीपी अभियान शुरू किया था. यह वायरल हुआ और देशभर के छात्रों ने इस का समर्थन किया. दुनिया के सब से बड़े लोकतांत्रिक देश भारत में अभिव्यक्ति की आजादी की बात कही जाती है. पर सवाल है कि क्या इसे ही अभिव्यक्ति की आजादी कहेंगे? जिस देश की भाजपा यानी नरेंद्र मोदी सरकार ‘बेटी बचाओ, बेटी पढ़ाओ’ नामक अभियान चला रही है. उस भाजपा के आनुषंगिक संगठन एबीवीपी की कार्यशैली को किस श्रेणी में रखा जाए?

सवाल यह भी है कि आखिर उन्हें ये सब करने की छूट किस ने दी. बीते वर्ष का जेएनयू प्रकरण सब को याद है. जेएनयू के मुद्दे पर एबीवीपी व दिल्ली पुलिस गठजोड़ वाली पूरी फिल्म ही फ्लौप हो गई. अब रामजस कालेज मसले पर जेएनयू प्रकरण दोहराने की कोशिश हुई, लेकिन वह भी फ्लौप हो गया. जाहिर है कि गुरमेहर के प्रति एबीवीपी का जो रवैया सामने आया है, वह अपने फ्लौप अभियानों की कुंठा की वजह से है.

जानकार बताते हैं कि दिल्ली विश्वविद्यालय की छात्रा गुरमेहर ने एबीवीपी के खिलाफ सोशल मीडिया पर अपना अभियान अब वापस ले लिया है. ऐसा कहा जा रहा है कि गुरमेहर ने एबीवीपी की ओर से कथित तौर पर धमकियां मिलने और भाजपा के नेताओं द्वारा ट्रोल किए जाने पर अभियान वापस लिया. गुरमेहर को उस के कालेज लेडी श्रीराम कालेज ने समर्थन देते हुए साहसपूर्ण कदम बताया.

इस बाबत गुरमेहर ने ट्वीट किया कि मैं अभियान से हट रहीं हूं. मुझे जो कहना था, वह मैं कह चुकी हूं. गुरमेहर ने कहा कि उसे काफी कुछ झेलना पड़ा. 20 साल की उम्र में मैं इतना ही बरदाश्त कर सकती हूं. अभियान वापस लेने के बाद डीयू की यह छात्रा अब एबीवीपी के सदस्यों के खिलाफ किसी गतिविधि में हिस्सा नहीं लेगी. मतलब यह कि गुरमेहर के साथ बदतमीजी करने की धमकी दे कर उसे डराया गया और एबीवीपी के खिलाफ अभियान में शामिल न होने के लिए दबाव डाला गया. किसी मसले पर लोगों में मतभेद हो सकता है, पर जिस तरह रामजस कालेज की घटना पर कुछ लोग प्रतिक्रिया दे रहे हैं, उसे किसी भी रूप में लोकतांत्रिक नहीं कह सकते. इस के बाद देशभर के विद्यार्थियों में रोष है.

एबीवीपी के छात्रों ने विरोध के लिए जिस तरह का हिंसक रास्ता चुना, उस की निंदा हो रही है. इसी क्रम में छात्रा गुरमेहर कौर ने फेसबुक पर एबीवीपी की निंदा की, जिसे ले कर निहायत अश्लील और धमकी भरे संदेश आने लगे. जब यह मामला गूंजने लगा तो कांग्रेस उपाध्यक्ष राहुल गांधी के आधिकारिक ट्विटर हैंडल से लिखा गया, ‘तानाशाही के खिलाफ हम अपने छात्रों के साथ हैं. गुस्से व असहिष्णुता में उठी हर आवाज के लिए एक गुरमेहर कौर होगी.’

उल्लेखनीय है कि गुरमेहर ने प्रतिक्रिया में कहा कि उसे खुद को देशभक्त साबित करने के लिए प्रमाण की जरूरत नहीं, क्योंकि उस के पिता देश की रक्षा करते हुए मारे गए. अब इस मामले ने पूरी तरह से राजनीतिक मोड़ ले लिया है. इस मुद्दे पर भाजपा सांसद प्रताप सिन्हा ने ट्विटर पर गुरमेहर और दाऊद की तसवीर पोस्ट करते हुए लिखा कि दाऊद ने अपने राष्ट्रविरोधी रवैए को सही ठहराने के लिए अपने पिता के नाम का इस्तेमाल नहीं किया.

तसवीर में गुरमेहर की तख्ती पर लिखे ‘पाकिस्तान ने नहीं, मेरे पिता को जंग ने मारा’ के जवाब में दाऊद के हाथ में थमाई तख्ती में लिखा, ‘मैं ने 1993 में लोगों को नहीं मारा, बमों ने मारा.’ क्रिकेटर विरेंद्र सहवाग ने ट्विटर पर हाथ में तख्ती लिए एक तसवीर पोस्ट की है, जिस पर लिखा था, मैं ने 2 तिहरे शतक नहीं बनाए, मेरे बैट ने बनाए. सहवाग के ट्वीट का अभिनेता रणदीप हुड्डा ने समर्थन किया.

जब आरोपप्रत्यारोप का दौर शुरू हुआ तो कांग्रेसी विचारधारा के तहसीन पूनावाला ने सहवाग और हुड्डा के ट्वीट पर जम कर फटकार लगाई. तहसीन ने कहा कि ये सैलिब्रिटी एक लड़की की मर्यादा को नहीं समझ पा रहे हैं. यह राष्ट्रहित में नहीं है. इतना ही नहीं, रौबर्ट वाड्रा ने भी गुरमेहर कौर के साहस की तारीफ की. दिल्ली कांग्रेस आईटी सैल के संयोजक विशाल कुंद्रा ने राहुल गांधी के ट्वीट को रीट्वीट करते हुए पूछा है, ‘आखिर गुरमेहर का गुनाह क्या है?’

दरअसल, रामजस कालेज में कथित तौर पर एबीवीपी छात्रों की हिंसा के बाद कैंपेन के लिए कौर ने एक तख्ती पकड़ी हुई तसवीर फेसबुक पर प्रोफाइल फोटो के तौर पर लगाई है. तख्ती पर लिखा है, मैं दिल्ली विश्वविद्यालय में पढ़ती हूं. मैं एबीवीपी से नहीं डरती. हैशटैग स्टूडैंट्स अगेंस्ट एबीवीपी.

ये सबकुछ जिस भाषा में और जिस तरीके से हो रहा है, वह किसी जिम्मेदार समाज की निशानी नहीं है. पिछले कुछ वर्षों से छात्र राजनीति मुख्यधारा की राजनीति से संचालितपोषित होती आ रही है. परिणामस्वरूप कैंपस में वैचारिक असहिष्णुता का माहौल है. यही वजह है कि छात्र राजनीति में स्वस्थ परंपरा के विकास पर कम ध्यान दिया जा रहा है. मगर जब भी विद्यार्थियों में हिंसक भिड़ंत होती है तो मुख्यधारा के राजनीतिक दल अपने छात्र संगठनों के बचाव में उतर आते हैं.

पिछले कुछ वर्षों में जिस तरह देशभक्ति के नाम पर एबीवीपी उग्र तेवर अख्तियार कर रही है और उस के बचाव में अलोकतांत्रिक ढंग से भाजपा और उस के समर्थक बयान दे रहे हैं, वैसा पहले कभी नहीं हुआ. गुरमेहर के विरोध पर समाज, राजनीति खेल और सिनेमा के कुछ लोगों के मैदान में उतरने और भाषा की शालीनता का खयाल न रखने के मामले की हकीकत पर परदा नहीं डाला जा सकता, बेशक लोकतांत्रिक मर्यादा भंग हो रही है. शील, मर्यादा और अनुशासन का घोष करने वाली एबीवीपी ने परिसर में अभिव्यक्ति की आजादी को जगह न देते हुए हिंसक बरताव किया, उस पर कोई बात करने के बजाय उस का विरोध करने वाली छात्रा पर अश्लील टिप्पणियां करना कहां की नैतिकता है?

सिक्की घास से भी जिंदगी में मुकाम पाया जा सकता है. सुनने और पढ़ने में यह भले ही अजीब लग सकता है, लेकिन सच है. सिक्की घास से बिहार के गांवदेहात के इलाके की बहुत सी औरतें अपनी कला का आकर्षक नमूना तो पेश कर ही रही हैं, साथ ही वे अपना व अपने परिवार का पेट भी पाल रही हैं. सालों पुरानी गांव की इस परंपरा के दम पर मधुबनी की औरतें दूसरों को भी अपने पैरों पर खड़ा होने का संदेश दे रही हैं.

मुन्ना देवी की पहल

सिक्की घास से बनी कलाकृतियों को गांव से निकल कर शहर में पहुंचाने में मुन्नी देवी का अनोखा रोल है.

इस कला की शुरुआत कैसे हुई? सवाल पूछने पर मुन्नी देवी बताती हैं, ‘‘यह तकरीबन 18 साल पहले की बात है. शादी के बाद जब मैं ससुराल आई, तब मैं ने देखा कि वहां सिक्की घास की कई तरह की कलाकृतियां बनाई जा रही हैं.

‘‘मन में थोड़ी उत्सुकता हुई कि घास से कैसे कोई सामान बनाया जा सकता है? मेरे मायके में इस तरह की कोई चीज नहीं होती थी. घर में सास, ननद सभी इस काम को कर रही थीं. उत्सुकता में आ कर मैं ने भी इसे सीखना शुरू किया. धीरेधीरे शुरू हुआ यह काम अब रफ्तार पकड़ चुका है.’’

इस कला में अपना एक अलग मुकाम बना चुकी मुन्नी देवी बताती हैं कि सिक्की घास से कई तरह के सामान बनते हैं. जैसे चंगेरी, रोटी का डब्बा, कछुआ, चाबी रिंग, कलम सैट, चेन, चिडि़या, गले का हार, चूड़ी, पायल, कान की बाली वगैरह.

मुन्नी देवी बताती हैं, ‘‘इन में से कुछ सामान तो हमेशा बनते रहते हैं, लेकिन कुछ सामान के आर्डर मिलने पर बनाया जाता है. सामान के दाम भी अलगअलग होते हैं.

‘‘वैसे तो यह काम पहले भी होता रहा है, लेकिन कोई पूरी तरह सिक्की का काम नहीं करता था. जिस के घर में अगर यह काम हो रहा था, तो वह इसे बाजार तक लाने के लिए नहीं सोचता था. गुजरते वक्त के साथ जब सिक्की के बने सामान की धूम गांव से बाहर निकल कर मैट्रो शहर तक पहुंची, तब लोगों में जागरूकता आई.

‘‘आज सिक्की की कला में

37 औरतें जुड़ी हुई हैं. इस में 27 औरतें और 10 लड़कियां हैं. उन्होंने इस काम में खुद को ढाल लिया है. लड़कियां पढ़ाई करने के बाद सिक्की के सामान बनाने में हाथ बंटाती हैं.

‘‘इन औरतों ने सिक्की के काम में इस्तेमाल होने वाले सारे सामान की खरीदारी से ले कर इस की मार्केटिंग और सप्लाई सब अपने हाथ में ले रखी है. अपने बलबूते वे इस काम को करती हैं. घर के मर्द भी अब इन कामों में थोड़ाबहुत हाथ बंटाते हैं, लेकिन सारे जरूरी काम औरतें खुद ही करती हैं.’’

मुन्नी देवी आगे बताती हैं कि दिल्ली के एक कारोबारी राजीव सेठी ने जब उन के काम को देखा और खुद ही इन से माल बनाने का आर्डर दिया, तब इन की कला को बाहर के लोगों ने पहचाना.

विदेशों में मिली पहचान

मुन्नी देवी बताती हैं कि इस कला के कद्रदान बड़े शहरों और विदेशों में बहुत हैं. जो सामान यहां औनेपौने दाम पर बिकता था, वही सामान बड़े शहरों और विदेशों में हजारोंलाखों रुपए में बिकता है. वैसे तो इस की कीमत 50 रुपए से ले कर 2 हजार रुपए तक होती है, लेकिन इसी सिक्की की बनी कुछ कृतियां हैं, जो बड़े शहरों में 60 हजार रुपए और विदेशों में ढाई लाख रुपए तक में बिकती हैं. बिक्री के लिहाज से बिहार में गया और देश में दिल्ली सब से अच्छा बाजार है.

कई इनाम भी मिले

सिक्की जैसी कला के क्षेत्र में अलग पहचान बनाने वाली मुन्नी देवी बताती हैं कि देश के कई बड़े शहरों जैसे दिल्ली, हैदराबाद, मुंबई के अलावा बिहार के पटना, गया, राजगीर जैसी जगहों पर इन के स्टौल लग चुके हैं. वे सिक्की कला में इनाम भी ले चुकी हैं. बिहार सरकार ने मुन्नी देवी को सिक्की कला में 22 हजार रुपए दे कर ‘प्रथम पुरस्कार’ से नवाजा था.

सिक्की कला में अपना लोहा मनवाने के बाद ये औरतें अब अपनी माली जरूरतों को पूरा करने के लिए बचत पर ध्यान दे रही हैं. इन्होंने ‘मिथिला कला संघ’ के नाम से एक संस्था भी बनाई है. इस संस्था से जुड़ी हर सदस्य 10 रुपए की बचत करती है. इन पैसों का उपयोग घरेलू कामों के साथसाथ दूसरी जरूरतों को पूरा करने में किया जाता है. इन औरतों ने अब कंप्यूटर की ट्रेनिंग लेना भी शुरू कर दिया है.

मुन्नी देवी बताती हैं कि उन के जैसी कई औरतों का रास्ता तब और आसान हो गया, जब दिल्ली के एक कारोबारी की नजर उन के काम पर पड़ी.

वे कहती हैं कि उन लोगों के द्वारा किए जा रहे काम की जानकारी किसी के जरीए दिल्ली के कारोबारी राजीव सेठी तक पहुंची. उन्होंने अपने ट्रेनर और डिजाइनर को गांव में भेजा. उन लोगों ने गांव के लोगों के काम को देखा. उस के बाद कागज पर एक डिजाइन को ड्राइंग कर के सिक्की घास का काम करने वाली इन औरतों को दिया. उन्होंने उस डिजाइन को 3 भाग में कर के सिक्की के ढांचे में डाल दिया. बस, तभी से कामयाबी का रास्ता खुल गया. आज राजीव सेठी हर लैवल पर इन औरतों की मदद करते हैं.